◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

قال ابن حجر رحمه الله:

مفتاح الدماء:
الغيبة والسعي بين الناس بالنميمة بنشر الفتن التي يسفك بسببها الدماء.

فتح الباري ( ٤٧٢/١٠ )

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

الصدقة دواء للغيبة

قال عبد الله بن وهب :

نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما، فأجهدني،
فكنت أغتاب وأصوم،

فنويت أني كلما اغتبت إنسانا
أن أتصدق بدرهم،
فمن حب الدراهم تركت الغيبة.

♻قال الذهبي معلقا: هكذا والله كان العلماء، وهذا هو ثمرة العلم النافع.

سير أعلام النبلاء (٩ / ٢٢٨)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

الغيبة لها رائحة نتنة تُشَم :

عن جابر قال كنا مع النبي ﷺ
فارتفعت ريح جيفة منتنة
فقال رسول الله ﷺ :

أتدرون ما هذه الريح ،؟

هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين”.

الحديث حسنه الالباني في
غاية المرام (429) وسبقه ابن حجر في الفتح (10/470).

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

فائدة :

قال بعضهم ما الحكمة في
ان ريح الغيبة ونتنها كانت تتبين على عهد رسول الله ﷺ ولا تتبين في يومنا هذا ؟!

قيل :

لان الغيبة كثرت في يومنا فامتلأت الانوف منها فلم تتبين الرائحة ،

وهي النتن ويكون مثال هذا مثال رجل دخل دار الدباغين لا يقدر على القرار فيها من شدة الرائحة

وأهل تلك الديار يأكلون فيها الطعام ويشربون الشراب ،

ولا تتبين لهم الرائحة لأنه قد امتلأت انوفهم منها ،
كذلك أمر الغيبة في يومنا هذا .

تنبيه الغافلين للسمرقندي (1/175)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

♻ قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله تبارك و تعالى – :

أَقِلَّ مِنْ مَعْرِفَةِ النَّاسِ ،
تَقِلُّ غِيْبَتُكَ .

【 سير أعلام النبلاء (٢٧٦/٧) 】

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

*الغيبة عند السلف*

عن عمرو بن العاص – رضي الله عنه-
أنَّه مرَّ على بغلٍ ميِّت ، فقال لبعض أصحابه:
( لأنْ يأكل الرَّجل من هذا حتَّى يملأ بطنه ؛
خيرٌ له من أنْ يأكل لحم رجل مسلم! )

الترغيب والترهيب للمنذري (٣/٣٢٩)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

وقال محمد بن سيرين – رحمه الله – :

( إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس )

[ المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦) ].

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

وقال أبو عاصم رحمه الله :
( ما اغتبت أحدًا منذ عَلِمتُ أن الغيبة تضرُّ بأهلها ! )

[ التوبيخ والتنبيه لأبي الشيخ الأصبهاني (٨٣) ].

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

( واغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له :
” اذكر القطن إذا وضع على عينيك! ) “.

[ سير الذهبي : (٨/٨٧) ]

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

وقال ابن المبارك رحمه الله :
( لو كنت مغتابًا أحدًا لاغتبت والديَّ لأنَّهما أحق بحسناتي )

شرح البخاري لابن بطال (٩/٢٤٥)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

وعن مجاهد في قوله تعالى:
﴿ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴾

قال : ( الهمزة : الذي يأكل لحوم النَّاس ، واللُّمزة : الطَّعَّان )

الزهد لوكيع بن الجراح (٢١٢)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

وقيل للحسن البصري :
( اغتابك فلان .. فبعث إليه بطبق فيه رطب
وقال : أهديت إليَّ بعض حسناتك ، فأحببت مكافأتك! )

فيض القدير للمناوي (٣/١٦٦)

◽▫▫◽▫▫◽▫▫◽

+3

-3

مدرس بجدة يقول :

وأنا في غرفة المدرسين صببت كأس شاي لأشربه
فضرب الجرس
وهنا يجب أن يتوجه المدرسون للصف عند قرع الجرس،
فوراً
والشاي حار جداً
،رأيت فراشًا ( فلبيني )
ابتسمت في وجهه وأعطيته الكأس،

في اليوم التالي جاءني الفراش
وقال لي أنه متفاجئ
أول مرة يرى ابتسامة مدرس في وجهه
بل ويعطيه كأس من الشاي
-كأنه في شيء غلط-

قلت وأنا محرج :
أردت أن أكرمك ونحن مسلمين وهذا من خلقنا

قال: بقي لي هنا عامين
لم يكلمني أحد منكم بكلمة،
ولم يُعبرني بإبتسامة .

ثم قال : أنه يحمل شهادة الماجستير في العلوم.

و أن شدة الفقر والحاجة جعلته يقبل بهذه الوظيفة.

لم أصدقه، وأردت أن أختبره
دعيته للبيت،

كان ابني في الصف الثالث ثانوي فاحظرت له احد الكتب
ثم أطلعته على موسوعة العلوم باللغة الإنجليزية

فقراها بطلاقة ما بعدها طلاقة، تأكدت حينها من صحة كلامه.

كان يزورني كل جمعة
ثم أعلن إسلامه
ثم إنه أقنع أكثر من عشرة من أصدقائه بالإسلام

والسبب
” إبتسامة مع كأس شاي”

قَالَ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا,
وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ”
عفا الله عنا تقصيرنا وعن جميع المسلمين .

*الابتسامة جواز سفر الى قلوب الآخرين ❤
ان نسينا طعم الضيافة فلا ننسى الابتسامة
فلعلها المنجية

+10

-2

حين ” أوى الفتية إلى الكهف ” لم يسألوا الله النصر ، ولا الظفر، ولا التمكين !!!
فقط قالوا :
” ربنا آتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدا ”
“رشدا ”
والجن لما سمعوا القرآن أول مرة قالوا :
( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلي الرشد فآمنا به )
وفي قوله تعالى :
“وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ”
“الرشد ”
فالرشد هو :
– إصابة وجه الحقيقة …
– هو السداد …
– هو السير في الإتجاه الصحيح …
فإذا ارشدك الله فقد اوتيت خيرا عظيما وخطواتك مباركه !
وبهذا يوصيك الله أن تردد :
” وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ”
بالرشد تختصر المراحل
تختزل الكثير من المعاناة
وتتعاظم لك النتائج
… حين يكون الله لك ” ولياً مرشداً ”
لذلك حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمرا واحداً هو :
” هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ”
فقط رشداً
فإن الله إذا هيأ لك أسباب الرشد ، فإنه قد هيأ لك أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا ..

+8

-3

عجب والله عجب

إنه الكنز العظيم الذي لم نقع عليه..

لقد أمضيت سنوات أدعو ،ولا أرى الإجابة !!إلا في بعض الدعوات

لما اكتشفت اليقين،تغير كل شئ!!!

أصبحت أرى الإجابة تأتي بسرعة خاطفة….

والله والله إنه لفتح من الله أن دلّني ع هذا السر الكبير(الدعاء بيقين)

أتدري ما اليقين؟
ليس الإخلاص،ولا البكاء،ولا الإلحاح وكثرة الدعاء…كلا.

إنه فقط :أن تعتقد أن الله أجابك ولا تشك١٪‏.

أن تمزج مع الدعاء ،التوكل ع الله ،ليخرج اليقين

أن تعتقد :أن الأمر انتهى بمجرد أن دعوت، وتكون فرحا مسرورا أنك دعوت الله..

بعد هذا الأمر العظيم ،عرفت مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء)

أن المتيقن ولو كان كافرا،يستجاب له.فكيف بمؤمن معترف بذنبه …

من اليوم ،كن متيقنا
وقل :يارب وكلتك بأمري،
أستودعتك حاجتي.
وسترى العجب العجاب

ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي..

منقول

+34

-9

نبدأ المسابقات من الجديد

والمشاركة للجميع سواء من المتابعين أو من خارج البيبي ام

شرط المسابقة (اقدر اغير)

تغير شخص للأفضل ( صديق، أخ، ولد، ابن اخ، ابن اخت، ابن عم، ……)

أي شخص تغيره للأفضل من ناحية ترك معصية أو أن يلتزم بفعل طاعة لم يكن يفعلها من قبل

تنتهي المسابقة آخر شهر جمادى الآخرة

والجائزة

مساهمة للمشروع الذي في الصورة

+15

-3

سألتها ..
*صديقتي : لمَ فعلتِ ذلك ألا تعلمين أن أكثر العلماء حرموه؟
** نعم لكن الشيخ الفلاني أجازه!

وفي مسألة أخرى :

*رفيقتي : شيخك الفلاني حرّم ما تفعلينه!
**نعم ، لكني أخذت برأي غيره أباح ما فعلت .

افتحي لي قلبكِ يا رفيقة ❤

الدينُ يا حبيبتي ليسَ بالهوىٰ ما أعجبك أخذتِيه وما لم يُعجبك لم تأخذيه !

قال حبيبنا ﷺ : ” لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به“
أي تجعلين هواكِ يقودك لطاعته حتى لو كان صعبًا عليك أو ثقيلًا ، فالجنّة حُفّت بالمكاره

لا تجعلي هواك يقودك للهاوية!
نعم للهاوية !
أتدرين لماذا ؟

اقرأي معي ما قال الشيخ ابن عثيمين :
” يجب على المسلم ألا يتلاعب بدين الله، فإذا سأل عالم واثق من دينه وعلمه وأمانته
وأن ما يقوله هو الشريعة: أن يستمسك بها، ولا يجوز أن يسأل غيره، ومن تتبّع الرُّخص فَسَقْ”

” من تتبّع الرخص فسق”
أي تبحثين عن الخلاف فتأخذين بالقول الذي يبيح ما تريدينه، وتتركين غيره.
هكذا جئتِ بدينٍ جديد خاصٌ لكِ!

بل بعض العلماء قال : “من تتبّع الرُخص تزندق”

الأمر خطيرٌ يا حبيبة ✋

دعيني أسالكِ سؤالًا :
أتراكِ إذا أصبتِ بمرض – أذهب الله عنكِ كل شر- ذهبتِ تبحثين عن أوثق الأطباء وأعلمهم؟
فأمور الدين أولى بالاحتياط من أمور الدنيا.

إذن ماذا أفعل إذا كان هناك خلاف في المسألة ؟

يجيبك الشيخ ابن عثيمين فيقول:

”إذا اختلفت أقوال العلماء فإنه يتبع منهم الأوثق والأعلم ، ولا يجوز للمسلم أن يأخذ من أقوال العلماء ما يوافق هواه، ولا أن يستفتي من يرى أنهم يتساهلون في الفتوى، بل عليه أن يحتاط لدينه فيسأل من أهل العلم من هو أكثر علمًا ، وأشد خشية لله تعالىٰ“.

وفي الجنةِ نرتاح ☁

+2

-2

عيسى عليه السلام ليس له قوم !

دقة لغوية متميّزة تتجلى في كتاب الله تعالى.
..
في قصص الأنبياء نجد أن كثيراً من الأنبياء خاطبوا قومهم بكلمة ياقومِ.

نوح يقول:

(لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [الأعراف: 59].

وهود عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [هود: 50].

وكذلك صالح عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ)[هود:61]

ولوط كذلك:

(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) [الأعراف:80]

وهكذا حال الأنبياء.وموسى عليه السلام ينادي قومه في كثير من الآيات بقوله:

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة: 54].
يقصد بني اسرائيل

وكما نعلم أن موسى أُرسل لبني إسرائيل..

ولكن ماذا عن عيسى وقد أُرسل إلى بني إسرائيل أيضاً؟

الحال يختلف مع سيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

فلا توجد أي آية في القرآن تجمع كلمة (عيسى) أو (المسيح) مع كلمة (قوم).. فكان يخاطبهم بقوله:
يا بني إسرائيل دائماً من دون أي ذكر للقوم.

يقول المسيح:
(وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) [المائدة: 72].
ويقول أيضاً:

(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ) [الصف: 6]…

وهكذا في كل القرآن لا نجد ذكراً لقوم عيسى!

والآية الوحيدة التي ذكر فيها سيدنا عيسى مع كلمة (قوم) هي:
(وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) [الزخرف: 57].

وكلمة (قَوْمُكَ)
هنا لاتدل على قوم عيسى، بل قوم محمد صلى الله عليه وسلم لأن الخطاب في هذه الآية للنبي الكريم صلى الله عليه و اله وسلم!!!

أي أن عيسى ليس له قوم! ماهو السرّ؟
حتى عندما تحدث القرآن عن السيدة مريم أم المسيح نسبها إلى قومها..

قال تعالى:
(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) [مريم: 27]

ولكن المسيح لم يُنسب لأي قوم في القرآن.

ولكن لماذا سيدنا عيسى ليس له قوم مثل بقية المرسلين؟؟

نسبة الإنسان تكون دائماً لأبيه، فالأب ينتمي لقبيلة أو قوم أو بلد..
وكذلك فإن الابن ينتمي لنفس القبيلة أو القوم أو البلد.

فسيدنا نوح ينتمي لأب من قومه ولذلك نُسب إليهم، وسيدنا إبراهيم ينتمي لأبيه آزر من قومه فنُسب إلى قومه.وهكذا.وهنا نتساءل:

لمن ينتمي سيدنا المسيح؟

طبعاً لاينتمي لأي قوم لأنه وُلد بمعجزة وجاء إلى الدنيا من غير أب!!

ولذلك من الخطأ أن يقول المسيح لبني إسرائيل: ياقوم!!

وكان لابد أن يناديهم بقوله:
يا بني إسرائيل..

وهذا مافعله القرآن.
ولا توجد ولا آية واحدة تشذّ عن هذه القاعدة.

لو تحدثنا بنفس المنطق وطرحنا السؤال التالي:

ماذا عن آدم عليه السلام ونحن نعلم أنه جاء من غير أب ولا أم بل خلقه الله من تراب، هل ذكر القرآن قوم آدم؟

بالتأكيد لا يوجد أي ذكر لقوم آدم، فلو بحثنا في القرآن كله لا نجد أي آية تتحدث عن قوم آدم، بل الآيات تتحدث عن بني آدم وهذا من دقة القرآن الكريم وإحكامه.

إذاً جميع البشر لهم قوم باستثناء نبيين كريمين:
آدم وعيسى عليهما السلام.

وسؤال جديد:
هل أغفل القرآن هذه الحقيقة:

حقيقة عيسى وآدم؟
أكيد لم يغفل،
فقد ذكر القرآن هذه الحقيقة في آية كريمة يقول تعالى فيها:
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]

هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي يجتمع فيها اسمي آدم وعيسى معاً.

فانظروا إلى دقة هذا الكتاب العظيم.
سبحان الله وهذه من معجزات القران..ولذا يجب التدبر في آياته..

+4

-5

…هل تأملت يوماً أن هناك رزق عادي مؤقت وأن هناك رزق دائم

• الرزق العادي : الرزق الذي تملكه وفي أي لحظة يأخذه المولى منك ” إذن هو ليس بدائم وليس في حوزتك ”
سأعطيك مثالاً :
سيارتك ، هي رزق ولكن هل ستدوم؟
وظيفتك ، زوجتك ، زوجك …..والخ
كلها أرزاق مؤقتة ..

• أما الرزق الخفي الدائم : فهو الرزق الذي يكون حليفك إلى يوم يبعثون ..
مثالاً على ذلك ..

قولك لإذكارك هذا رزق وهو ليس برزق منقطع وإنما رزق يبقى معك للآخرة

إستيقاظك والناس نيام وفي سبات عميق ، لتصلي ركعتين هذا رزق حُرم البعض منه .

ذهابك للحج والعمرة رزق .
صلاة الضحى رزق .
ذهب أخواتك في نزهة وبقيت انت مع والديك فقمت بخدمتهم رزق .
حفظك للقرآن رزق .
كنت ساهي في الصلاة ولحظة خشعت فيها تلك اللحظة هي رزق .
وهكذا قس باقي الأمر ..

•• وآخيراً
لا تجعل أرزاقك المؤقتة والحزن عليها تشغلك عن الاهتمام والسير في كسب أرزاقك الدائمة الغير منقطعة ..
سيكون يوما رائعا
عندما تبعث وترى الملائكة في انتظارك تتلقاك
{ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }

سيكون يوما رائعا
عندما تطلقها صرخة في العالمين من الفرح
{ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ }

سيكون يوما سعيدا
عندما تنظر خلفك
وترى ذريتك تتبعك لمشاركتك فرحتك
{ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

سيكون يوما في غاية الروعة
وأنت تمشي ولأول مرة في زمرة المرضي عنهم و يتقدمك نبي اسمه محمد
{ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ }

سيكون يوما جميلا جدا
عندما تكون ضيفا مرغوبا
وتسمع نداءً خاصا لك “ادخل”
{ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ }

لن تكون قادرا على إخفاء نضارة وجهك السعيد
عندما يكون رفيقك هناك
محمد وموسى وعيسى ونوح وإبراهيم عليهم السلام.
{ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا }

هناك ستتذكر ما تلوته هنا
{ أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كمن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ }

استعد جيدا لحفلة تكريم سرمدية

كن على العهد .. واصل المسير ..
فلم يتبق إلا القليل

راجع حساباتك فالموعد قد اقترب !

+11

-2

‏حين يجيء، يجيء في وقت أحوج ما تكون إليه، عظيمًا لا يخطر لك على بال.. لاتشغل نفسك كيف يأتي؟
انشغل بالتقوى..

‏هل كان موسى الكليم ﷺ يتصوّر أن البحر سينفلق له؟

هل كان عيسى ﷺ يتصوّر أن الله سيرفعه إليه؟
كل الكروب يفرجها الله بشكل غير عاديّ!

‏يا حسرةً تجرّها في قلبك حين تسيء الظنّ به وتظنّ ألّا مخرج من كربك..وتغفل عن كل ألطاف الله عليك فيما مضى، وعلى أُممٍ ممّن معك، وعلى كل العالمين!
‏لله ملك السماوات والأرض، لله جنود السماوات والأرض.. وما تملك أنت؟
‏وما يدريك ما الذي ينجيك من حالك؟
‏نصر الله رسولهﷺبـ(رعب)ألقاه في قلوب أعدائه!
نجّى يوسفﷺمن ظلمات السجن بـ(رؤيا) تسللت إلى الملك بلطف في المنام!
ما يدريك ما الذي ينجيك من حالك؟

‏ما أجهلك، يوم غفلت عن علم الله بحالك، أنت لا تعلم حتى ما الذي يحدث على مقربة منك، لا تعلم ما الذي يحدث في جسمك أنت، وكفى بالله عليما!

‏كفى بالله عليماً بماضيك وحاضرك ومستقبلك، كفى به عليماً بكل ما يصلح شؤونك وشؤون كل الخلق، يا أيها الإنسان: ربك لا تخفى عليه خافية!
‏انفض عنك أتربة القنوط!
‏الله خير مدبّر، وأكرم مسؤول، وأعظم واهب، لا يمنع رحمته أحد قط، يوصلها إليك بقوّته ورحمته ومنّه، ونعم الإله هو!
‏عجيب أنت يا ابن آدم.. كم من لطف أوصله إليك فيما مضى؟
كم من خير تتقلب فيه الآن؟
كم من رزق فاض عليك من الرزاق الكريم؟
كم من دعاء أجابه لك؟
‏كم من باب فتحه لك؟
كم من بلاء صرفه عنك؟
كم من دمعة وفقك إليها، وعبادة دفعك إليها،كم من أفواج نور هطلت عليك وبصّرتك يوم كنتَ تائهاً في الظلام؟

‏كنت مُضغة صغيرة في رحم والدتك، رعاك بدون علم منها وبدون سؤال منك، ثم كبرت وصرخت وناغيت وخطوت، رعاك في كل أحوالك، يتركك الآن وأنت تسأل وترجو؟!

‏ينتهز إبليس أي فرصة، كل فرصة،كي يوسوس باليأس والقنوط، ولسنا نتهم إبليس ونبرّئ أنفسنا!
بل قلوبنا الضعيفة والله.. تنكسر وتيأس عند أي باب مغلق!
‏لذلك،ولأن قلوبنا قليلة الإيمان هذه هشّة،علينا أن نواجه يأسنا كل مرة ، كل مرة ، بالاستعاذة واللجوء إلى مالك الملك ، أن يصِلنا برحمته ولايكلنا إلينا

‏لا تتراخَ!
لا تسمح لنفسك بلحظة يأسٍ واحدة، القنوط عدوٌّ شرِس إن تسلل إليك ثبّط عزمك و أَوْهَنك، هاجم يأسك بالعتاب: كيف أيأس ولم أرَ من ربي إلا كل خير!
‏نعوذ بالله من سوء الظنّ به!
نعوذ بالله من يأسنا من رحمته! نعوذ بالله من قلب ضعيف خائر لا يثبت عند الامتحان، يهتزّ عند أدنى سبب!

+11

-3