هذه الهدية الاولى للمسابقة
مسابقة رمضان طريقي للجنان (الجزء الأول)
من طبق شروط الجزء الاول لهم نصيب بإذن الله منها
الله يجعلها في ميزان حسناتكم
هناك جزء ثاني
احاديث صحيح بخاري
فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت )
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة .
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة “.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة قالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن ”
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ بالمعوذات ومسح بهما جسده”
من سنن السفر التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول عن جابر رضي الله عنه قال : كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا الإكثار من الدعاء قبل التسليم عن عبدالله بن عمر قال : كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن قال : ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو التورك في التشهد الثاني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته ”
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور ).
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك وأقم الصلاة لذكري”
عن أنس رضي الله عنه قال: “مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها”.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه” ”
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان”.
“عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه”
قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم 🙁 مَن مات وهو يدعو مِن دونِ اللهِ نِدًّا دخَل النارَ )
من هو ذو الجناحين
ذو الجناحين
جعفر بن أبي طالب هو الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي،
ولد في عام 34 قبل الهجرة في مدينة مكة المكرمة في منطقة تهامة في شبه الجزيرة العربية، وتعود أصوله لقبيلة قريش من أشراف القبائل العربيّة، وتربطه صلة قرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ابن عمه أبي طالب، وكما اتّخذه رسول الله وزيراً له، ووفق ما ورد في السلف فإنّ جعفر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتشابهان خُلقاً وخَلقاً، ويعدّ من أوائل من اعتنقوا الإسلام.
إسلام جعفر بن أبي طالب
سابق جعفر بن أبي طالب أبناء قبيلته لاعتناق الاسلام، وانضم إلى صفوف المسلمين المهاجرين إلى الحبشة، وأقاموا تحت راية الملك العادل النجاشي، وفي يوم فتح خيبر توجّه مهاجراً إلى المدينة المنورة، وتربطه بمعاذ بن جبل الخزرجي الأنصاري علاقة مؤاخاة حيث آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما في حادثة المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وشارك في غزوة مؤتة في السنة الثامنة للهجرة، واستشهد فيها بعد أن قدّم أروع الأمثلة في التضحية في سبيل الإسلام، وكان عمره آنذاك واحداً وأربعين عاماً.
الهجرة إلى الحبشة
غادر جعفر رضي الله عنه برفقة زوجته أسماء بنت عميس أرض مكة المكرّمة، قاصداً الحبشة مع سائر المهاجرين المسلمين ومنهم كان عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت الرسول رضي الله عنهما، وغيرهم من الصحابة، وتوالت جموع المسلمين بالهجرة إلى الحبشة حتى اجتمعوا هناك، ورُزق جعفر بابنه عبد الله في الحبشة.
مكانة جعفر في الإسلام
عُرف جعفر بن أبي طالب بحسن خلقه، فكان كريماً محباً للمساكين حتى لُقّب بأبي المساكين، وحظي بحب كبير من رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال عنه بأنه منه، وكان من أكثر الناس خدمة للمساكين والفقراء أيضاً.
مقام جعفر بن أبي طالب
وارى جثمان جعفر بن أبي طالب الطاهر رضي الله عنه تراب المزار الجنوبيّ في الأردن، وتحديداً في بلدية مؤتة إلى الجنوب من مدينة الكرك، ويقام فوقه مسجد يحمل اسمه “مسجد جعفر بن أبي طالب الكبير”، ويشار إلى أنّ الأيوبيّين والمماليك قد أقاموا هذا المقام وقبّته، وحظي المقام باهتمام العثمانيين فأقاموا القباب فوقه، واكتست في عهدهم الأضرحة بالرخام، وتعرّض المقام للهدم بفعل تأثير الزلازل خلال فترة سيطرة الدولة الصليبية على الكرك. ويحظى الموقع الآن باهتمام بالغ من الحكومة الأردنيّة ووزارة الأوقاف الأردنية، فأقامت ممراً طويلاً مبلطاً ينتهي بساحة المسجد الكبير من الناحية الشماليّة، وتم العثور على آثار كثيرة بعد أن قام قسم الآثار الإسلامية بهذه الحفريات الأثريّة.
ذو النورين
مولد ذو النورين
ولد سيدنا عثمان بن عفان – رضي الله عنه – في مكة المكرمة في السنة السابعةِ والأربعين قبل الهجرة النبوية الشريفة، ولقد كان مولده بعد مولد النبي محمد – عليه الصلاة والسلام – بست سنوات، وقد كان عثمان بن عفّان من بني أميّة، وكان ذا حظوةٍ في قومه، وذا مكانةٍ كبيرة، حيث كان من أهل المشورة والرأي، كما اشتهر – رضي الله – عنه بالتّجارة حتى كان من كبار تُجار قريش وأغناهم.
نشأته وإسلامه
كان عثمان بن عفان – رضي الله – عنه صديقاً لأبي بكر الصّديق – رضي الله – عنه في الجاهلية، ولم يعرف عنه أنّه سَجد لِصنمٍ أو شرِبَ الخمر يوماً، وعندما أسلم الصّديق – رضي الله عنه -عرض على صاحبه الإسلام، وطلب منه أنْ يأتي معه إلى النّبي – عليه الصلاة والسلام – ليستمع إلى كلام النبوة، وعندما أتى عثمان النبيّ الكريم انشرح صدره للإسلام، فآمن وكان من السّابقين للإسلام، ولقد أوثقه عمّه بسبب إيمانه، فلم يَردّه ذلك عن دينه بل ظلّ ثابتاً كالطّود العظيم.
زواجه من ابنتي النّبي عليه الصلاة والسلام
أحبّ النبي – عليه الصلاة والسلام – عثمان – رضي الله عنه – وقرّبه إليه، وقد تقدّم عثمان يوماً يخطب إحدى بنات النّبي وهي رُقيّة، فوافق النبي الكريم على تزويجه إيّاها، وفي غزوة بدر الكبرى وحين استعدّ المسلمون لقتال المشركين أمر النّبي عثمان أنْ يبقى مع زوجته رُقيّة؛ لأنّها كانت تعاني من مَرَض الحصبة، وقد اعتبر النّبي الكريم عثمان – رضي الله عنه – مُشاركا في المعركة كغيره وجعل له سهماً فيها. عندما رجع النّبي والمسلمون منتصرين من المعركة كانت رُقيّة بنت النبي قد توفّيت، فزارها النّبي في البقيع ودعا لها، ثمّ لم يَلبث عثمان – رضي الله – عنه أنْ تقدّم لِخطبة ابنة النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – الثّانية وهي أمّ كلثوم، فوافق النّبي على تزويجه إيّاها، فَلُقّب بذي النّورين بسب زواجه من ابنتي النّبي عليه الصلاة والسلام
أسماء بنت أبي بكر
من عظيم هذا الدِّين أن أثبت ما للمرأة من مكانةٍ وأهميّة كما للرجل، فأعطاها ما لها من حقوق، وقد برزت على مرِّ التاريخ الحافل بالأحداث الجِسام أسماءٌ كثيرة لنساءٍ كان لهُنَّ الدور الواضح في نُصرة دين الله بطريقةٍ أو بأخرى، ومن بين تلك النسوة كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن والدها، ولأسماء العديد من المواقف التي تُحسَب لها، وخلّدت كرها على مرِّ التاريخ، وسيبقى حاضراً حتّى قيام الساعة؛ لما لتلك المواقف من أهمية في تغيير مجريات الأحداث، فقد وقفت أسماء -رضي الله عنها- على إحدى ثغرات الإسلام وصانتها أيّما صيانة، وقد ثبت ذلك من خلال ما مرَّ بتاريخها الحافل بالأحداث،
فمن هي أسماء ذات النِّطاقَين، ولمَ سُمِّيت بذلك؟
اسم أسماء بنت أبي بكر
ونسبها أسماء ذات النِّطاقَين
هي أسماء ابنة الصحابيّ الجليل أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، واسمه عبد الله بن عثمان، وأسماء هي زوج الزبير بن العوام، وأمّ عبد الله بن الزبير، واسم أمها قيلة -وقيل: اسمها قتيلة- وهي (ابنة عبد العزى بن عبد أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي).[١]
سبب تسمية أسماء بذات النِّطاقَين
لُقِّبت أسماء -رضي الله عنها- بذات النِّطاقَين بعد حادثة الهجرة النبويّة من مكة إلى المدينة، وكان سبب ذلك اللقب أنها أعدَّت الطعام للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ولوالدها رفيقه في طريق الهجرة أثناء هجرتهما وقبل خروجهما من مكة، فلم تجد حينها ما تشدُّ الطعام به، فعمدت إلى نطاقها -خمارها- فشقّته نصفَين، فشدّت السّفرة بنصفه وتطوّقت بالنصف الآخر؛ لذلك أطلق النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليها ذات النِّطاقَين.
وأصل هذه القصة مرويٌ عن أسماء -رضي الله عنها- في صحيح مسلم دون رفع ذلك الخبر إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم، حيث رُوي أنّها خاطبت الحجّاج قائلةً: (كان لي نطاقٌ أغطّي به طعام رسول اللَّه -صلّى اللَّه عليه وسلّم- من النمل، ونطاق لا بُدّ للنساء منه)،
وعنها كذلك أنّها قالت: (صنعتُ سُفْرةَ رسولِ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- في بيتِ أبي بكرٍ حين أرادَ أن يهاجرَ إلى المدينةِ، قالت: فلم نجدْ لسُفرتِه ولا لسِقائِه ما نربطُهما به، فقلت لأبي بكرٍ: واللهِ ما أجدُ شيئًا أربطُ به إلا نِطاقِي، قال: فشُقِّيهِ باثنيْن، فاربِطِيه بواحدِ السقاءِ وبالآخرِ السُّفرةِ، ففعلتُ، فلذلكَ سُمِّيتْ ذات النِّطاقيْن).
مواقف من حياة أسماء
موقف أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- في الهجرة النبويّة لمّا شقّت نطاقها ولفّت به السُّفرة التي أعدّتها للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ولوالدها في طريق هجرتهما، ليس هو موقفها الوحيد، ولكنّه ما اشتُهِر عنها، ومواقف أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها وعن والدها- كثيرةٌ عظيمة، ولكن المواقف الآتي ذِكرها هي ما ترتبط بواقعة الهجرة النبويّة التي جاء بعدها لقب أسماء بذات النِّطاقَين، ومن مواقفها الكثيرة ما يأتي:
حدث معها حين الهجرة أنّه لمّا هاجر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مع أبي بكر أتت إلى بيت أبي بكرٍ جماعةٌ من قريش، وكان فيمن أتى معهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا عند باب دار أبي بكر رضي الله عنه، فخرجت إليهم ابنته أسماء، فقالوا لها: (أين أبوك يا بنت أبي بكر)؟ فقالت لهم: (لا أدري والله أين أبي)، حينها لطمها أبو جهل بيده على خدِّها، وكان فاحشًا خبيثًا – فطُرح قرطها من لطمته تلك. من مواقفها كذلك أنّه لمّا خرج والدها أبو بكر -رضي الله عنه- مع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة، حمل معه جميع أمواله، وقد بلغت حينها ما يقارب خمسة آلاف درهم إلى ستة آلاف، فجاء إليهم جدّها لأبيها أبو قحافة وكان حينها أعمى، فقال: (والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه)، فقالت له أسماء: (كلّا يا أبتِ، قد ترك لنا خيراً كثيراً)، فجمعتِ الكثير من الحجارة ثمّ وضعتها في ركنٍ من أركان البيت كان أبو بكر يضع فيه ماله، ثمّ أخذت ثوباً فغطّتها به، ثمّ أمسكت بيد جدها وقالت له: (يا أبتِ؛ ضع يدك على هذا المال)، فوضع يده على الحجارة المُغطّاة، ثمّ قال: (لا بأس، إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم). قالت أسماء: (لا والله ما ترك لنا شيئاً، ولكنّي لأردت أن أسكن الشيخ بذلك).
مولد أسماء بنت أبي بكر
أسماء بنت أبي بكر أكبر سناً من السيّدة عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنهما، وهي أختها لأبيها -غير الشقيقة، أمّا عبد الله بن أبي بكر فهو شقيق أسماء رضي الله عنهم جميعاً، وقد وُلِدت السيّدة أسماء -رضي الله عنها- قبل الهجرة بسبعٍ وعشرين سنةً، وكان عمر أبيها حين مولدها عشرين سنةً ونيّفاً، وقد كانت أسماء بنت أبي بكر من السَّبّاقات إلى الإسلام حيث كان ذلك بعد إسلام سبعة عشر شخصاً، ولمّا هاجرت إلى المدينة المنورة كانت حاملاً بعبد الله بن الزبير، فولدته قبل وصولها إلى المدينة، وكان مولده في قباء تحديداً.
وفاة أسماء بنت أبي بكر
حين جاءت الوفاة أسماءَ -رضي الله عنها- طلبت من أهلها أن يُجْمِرُوا ثِيَابِها بعد موتها ثمّ يُحنّطوها، وطلبت منهم ألّا يذَرُوا عَلَى كَفَنِها حَنُوطًا وَلا يُتبعوها من ثِيَابِها شَيْئًا، وكان موتها بَعْدَ مقَتلِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ بن الزبير بعدّة أيام، وقد كان مقتله يوم الثلاثاء السابع عشر مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ للهجرة.
مواقف اسماء بنت ابي بكر
من مواقف اسماء بنت ابي بكر
كان لأسماء بنت أبي بكر في الهجرة رضي الله عنها أكثر من موقف ، و من هذه المواقف ما يذكره كتاب السيرة أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم مهاجراً إلى المدينة المنورة و كان معه صديقه و صاحبه والدها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، احتمل أبو بكر رضي الله عنه ماله كله معه و كان خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم، و أسماء على علم بهذا ،ودخل جدها أبو قحافة وقد ذهب بصره ،فقال : و الله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه ، فقالت : كلا يا أبت إنه قد ترك لنا خيراً كثيراً، و أخذت احجاراً فوضعتها في كوة في البيت الذي كان أبوها يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوباً ، ثم أخذت بيده فقالت : يا أبت ضع يدك على هذا المال، فوضع يده عليه فقال : لا بأس إذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن ، و في هذا بلاغ لكم
قالت أسماء : لا والله ما ترك لنا شسئاً ، ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك موقف اسماء مع أمها المشركة
و من مواقف أسماء
موقفها مع أمها المشركة الذي جاء في القصة التالية كانت أسماء رضي الله عنها وقافة عند حدود الله ، لا تجامل في ذلك أحداً من خلقه ، حتى و إن كان أقرب الناس إليها ، ة ألصق الناس بها ، كأمها التي كان بطنها لها وعاءً و ثديها لها سقاءً عن ابن الزبير قال:نزلت هذه الآية في أسماء ، و كانت أمها يقال لها قتيلة ، جاءتها بهدايا فلم تقبلها حتى سألت الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلت (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين) و روى ابن سعد عن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال : قدمت قتيلة بنت عبدالعزى على ابنتها سماء بنت أبي بكر ، وكان أبو بكر قد طلقها في الجاهلية ، بهدايا زبيب وسمن ، فأبت أن تقبل هديتها أو تدخلها بيتها و أرسلت إلى عائشة : سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لتدخلها ولتقبل هديتها ، قال : و انزل الله تبارك و تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) و حتى نهاة قوله تعالى في سورة الممتحنة (أولئك هم الظالمون) و في الصحيح أن أسماء قالت يا رسول الله ، إن أمي قد قدمت وهي راغبة ، أفأصلها ؟قال : نعم صلي أمك
مسابقة رمضان طريقي للجنان (الجزء الأول)
مسابقة رمضان طريقي للجنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كعادتنا كل عام ستقام مسابقة رمضان بعنوان
رمضان طريقي للجنان
وستكون الهدية هذا العام بشكل مختلف
المسابقة عبارة عن 3 اجزاء تستطيع المشاركة في جزء واحد او اكثر
الجزء الأول من 1 رمضان الى 10 رمضان
الجزء الثاني من 11 رمضان الى 20 رمضان
الجزء الثالث من 21 رمضان الى 29 رمضان
وكل جزء له شروطه وهديته
الهدية عبارة عن افطار صائم سيرسل فيديو بعد نهاية كل جزء
كل شخص يستطيع المشاركة سواء متابع او عن طريقكم
انشروها ولتشاركوني الاجر
المؤذن و المغني
🍃هذ قصة وقعت احداثها في إحدى قرى (سُديْر) بنجد
سبحان الله العظيم
منذ حوالي ثمانين عاما ً..
🍃يقول الراوي الأستاذ حمد السنيد:
كانت القرية صغيرة وليس بها سوى مسجد واحد
وبالقرب من المسجد مزرعة فيها شاب طائش منحه الله صوتاً عذباً 🎼
لكنه أشغل المصلين وأهل القرية بغنائه الذي لاينقطع ليلاً أو نهاراً
والمشكلة أنه لايحلو له الغناء إلا إذا صعد المؤذن سطحَ المسجد ليؤذن أو إذا شرع الإمام يقرأ ..🕌
استدعوه وجهاء القرية ووبخوه ونهروه فلم يرتدع🚫
فرفعوا أمره لكبير القرية أو أميرها كما كان يُسمى آنذاك فأحضره وجلده وأخذ عليه تعهداً فلم يزده ذلك الا عتواً وعناداً
لم يكن أمام وجهاء القرية إلا أن يرفعوا أمره لقاضي سدير
الشيخ (العنقري)
ومقره مدينة المجمعة فكتبوا خطاباً للشيخ ذكروا فيه :
حاملُ خطابنا اليكم هو – وذكروا اسمه كاملاً- وهو شاب طائش أشغلنا بكثرة غنائة الذي لايحلو له إلاَّ وقت الأذان وإقامة الصلاة ..🕌
وقد حاولنا معه أن يرتدع بشتى الوسائل فلم يرتدع ونرجو منكم أن تتخذوا معه ماترون
وقرروا أن يقوم هو بإيصال الخطاب🚶🏻📝
استدعوا الشاب وطلبوا منه أن يسافر إلى المجمعة
ويسلم الشيخ العنقري الخطاب ويعرفه بنفسه وينتظر منه الجواب ..📝
فرح الشاب بهذه المهمة لأنه سيقابل الشيخ
ولأنهم وعدوه بأجرٍ مجزٍ فقد يكون ريالاً أو نصف ريال ..💰
وانطلق من ساعته حتى وصل الى المجمعة وسأل عن بيت الشيخ فدلوه عليه بسهولة..
دخل على الشيخ بعد صلاة العشاء وسلم عليه ثم سلمه الخطاب📝
وعرفه بنفسه وقال له :
أبيك تعطيني الرد لأن جماعتي ينتظرونه ….
فرد عليه الشيخ العنقري قائلاً :
أنت جاين من مكان بعيد وأكيد إنك جايع ….
تعش وعين خير ياولدي وأحضر له ماتيسر من الطعام..🥛🥘🍛
فتح الشيخ الخطاب وقرأه أكثر من مرة‼
ثم التفت الى الشاب وقال له :
تدري وش مكتوب بالخطاب ياولدي 📝⁉
فأجابه الشاب : لا والله ياشيخ ..انا ما اعرف أقرا ولا أكتب ..‼
فقال الشيخ : لكنك اتعرف اتأذِّنْ⁉
فرد الشاب : نعم أعرف ولله الحمد..
فقال الشيخ : سمعني على شان أتأكد
أسرع الشاب ورفع الأذان بصوت عذب ارتاح له الشيخ كثيراً…
ثم قال له : إسمع ياولدي جماعتك مرسلين لي يبوني أوافق على تعيينك مؤذِّناً لمسجدهم🕌فهل توافق أنت ⁉
رد الشاب بسرعة :
نعم ياشيخ موافق من هالحين ..
أصدر الشيخ العنقري قراره بتعيين الشاب مؤذناً لمسجدهم بخطاب📜
وطلب منهم أن يتابعوه ويرفعوا عنه إذا ما أخلَّ أوقصَّر بتنفيذ ما أوكل إليه
وسلم الخطاب للشاب ..📜
فوجئ أهل القرية بقرار الشيخ لكنهم لم يجدوا بداً من تنفيذ ما أمر به
ومن حسنِ حظ الشاب أن المؤذن عندهم شيخٌ كبير في السن ،
ويصعب عليه الصعود إلى أعلى المنارة ذات الدرجات الطويلة والملتوية ليرفع الأذان
ويكتفي بالأذان فوق السطح وهذا لايوصل الأذان بعيداً، والشاب يستطيع ذلك ..
باشر الشاب عملة مؤذنا واستمر في هذه المهنة الشريفة حتى توفاه الله بعد خمسين عاماً🕌
( رحمه الله واسكنه فسيح جناته )..
وجزى الله الشيخ العنقري خير الجزاء وجعل مأواه الجنة
وكثر من أمثاله ممن آتاهم الله الحكمة والموعظة الحسنة والرأي السديد والفكر الرشيد💬
💡( لاتفكر بالعقاب الرادع
فكر بحل المشكلة )🌹
🎈ابو ذر الغفاري🎈
🌸 *حياة الصحابه* 🌸
🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆
🔷🔹نشأته في وادي ودان الزمن ذي يصل مكة🕋 بالعالم الخارجي.
🔹 كانت تنزل قبيلة غفار
وكانت غفار تعيش من ذلك النزر اليسير.
🔹الذي تبزله لها الغوافل 🐪🐫التي تسعى بتجارة قريش زاهبة الى بلاد الشام او ائبة منها.
🔹وربما عاشت من قطع الطريق علي هذه القوافل. اذا هي لم تعطها مايرضيها…
🔹وكان جندب بن جناده المكني بابي زر واحدا من أبناء هزه القبيله
🔹لكنه كان يمتاز منهم بجرئة القلب.. ورجاحة العقل وبعد النظر
🔹وبانه كان يضيق أشد الضيق بهذه الاوثان االتي يعبدها قومه من دون الله.. ويستنكر ماوجد عليه العرب من فساد الدين و تفاهة المعتقد..
🔹ويتطلع الي ظهور نبي جديد يملاء علي الناس عقولهم وافئدتهم ويخرجهم من الظلمات الى النور✨..
🔶🔸ثم تناهت الي ابي زر وهو في باديته اخبار نبي جديد. الذي ظهر في مكه
🔸فقال لاخيه انيس انطلق لا ابا لك الي مكه. وقف على اخبار هذا الرجل الذي يزعم انه نبي.. وانه ياتيه وحي من السماء. واسمع شيئا من من قوله واحمله الي🌴.
🔸ذهب انيس الي مكه والتقى برسول الله صلى الله عليه وسلم.وسمع منه
🔸 ثم عاد الي الباديه. فتلقاه ابو زر في لهفه. وسأله عن اخبار النبي الجديد في شقف
🔆 فقال:لقد رايت والله رجلاً يدعو الى مكارم الأخلاق ويقول كلاماً ماهو بالشعر!!
🔅فقال له:وماذا يقول الناس فيه؟
🔆قال يقولون انه
ساحر وكاهن وشاعر. قال ابو زر:والله ماشفيت لي قليلا ولاقضيت لي حاجه.
فهل انت كاف عيالي
👩👧👧 حتي انطلق فانظر في امره؟
🔅فقال:نعم ولكن كن من اهل مكة علي حذر…
🔷🔹 تزود أبا ذر لنفسه وحمل معه كوب ماء صغيره… واتجه من غده الي
يريد لقاء النبي صلى الله عليه وسلم والوقوف علي خبره بنفسه
🔹بلغ ابو ذر مكة وهو متوجس خيفة من اهلها.. فقد تناهت اليه اخبار عقبة قريش لا لآلهتهم وتنكيلهم لكل من تحدثه نفسه باتباع محمد.
🔹لذا كره ان يسال احدا عن محمد لأنه ما كان يدري ايكون هذا المسؤول من شيعته ام من عدوه.
🔹ولما اقبل الليل اتطجع في المسجد🕌. فمر به علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرف انه غريب.
🔆فقال:هلم الينا ايها الرجل. فمضي معه وبات ليلته عنده.
🔶🔸وفي الصباح🌅
حمل قربته ومزوده🧳
وعاد الي المسجد. دون ان يسال احد منهما صاحبه عن شي..
🔸ثم قضي ابو ذر يومه الثاني دون ان دون ان يتعرف الي النبي صلى الله عليه وسلم.
🔸فلما امسى اخذ مضجعه من المسجد.. فمر به علي رضي الله
🔆 فقال له: اما ان للرجل ان يعرف منزله!؟
🔹ثم اصطحبه معه فبات عنده ليلته الثانيه..🌙.
🔹 ولم يسال احد منهما صاحبه عن شي..
🔹فلما كانت الليلة الثالثة
🔆قال علي لصاحبه : الا تحدثني عما اقدمك الي مكه؟؟
🔅قال أبو ذر : ان اعطيتني ميثاقا ان ترشدني الي ما اطلب فعلت.
فاعطاه علي ما اراد من ميثاق..
🔅فقال: ابو ذر لقد قصدت مكة من اماكن بعيده💒 ابتغي لقاء النبي الجديد لاستماع شيء مما يقول. فانفرجت اسارير علي رضي الله عنه.
🔆وقال:والله انه لرسول الله حقا وأنه وأنه وأنه فإذا اصبحنا فاتبعني حيثما سرت… فان دخلت شيئا اخافه عليك وقفت حتي كاني اريق الماء… فاذا مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي..
🔶🔸لم يقر لابي ذر مضجع طوال ليله شوقاً الي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ولهفة الى استماع شيئ مما يوحي به اليه
🔷🔹وفي الصباح..💫. مضي علي بضيقه الي بيت الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.✨
🔷🔹ومضي ابو ذر وراءه يغفو وهو لا ينوي علي شيئ . حتي دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم.✨
🔆فقال ابو ذر: السلام عليك يا رسول الله.
🔅 فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : وعليك سلام الله ورحمته وبركاته.. فكان ابا ذر اول من حي الرسول صلى الله عليه وسلم بتحية الاسلام❤
🔷🔹ثم شاعت وعمت بعد ذلك
🔷🔹أقبل الرسول صلى الله عليه وسلم علي أبي ذر يدعوه الي الاسلام.
🔷🔹ويقراء عليه القرآن فما لبث ان أعلن كلمة الحق ودخل في الدين الجديد قبل أن يبرح مكانه
🔷🔹 فكان رابع ثلاثه أسلموا أو خامس خمسه.
🔶🔸ولنترك الكلام لأبي ذر ليقص علينا بنفسه بقية خبره
🔆قال:اقمت بعد ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. في مكه🌴
فعلمني الإسلام. واقراءني شيئاً من القرآن ثم قال لي :
لا تخبر باسلامك احداً في مكه.. فإني أخاف عليك ان يقتلوك..
🔅فقلت:والذي نفسي بيده لا أبرح مكه. حتي اتي المسجد🕌
واصرخ بدعوة الحق بين ظهراني قريش.
🔹فسكت الرسول صلى الله عليه وسلم فجئت المسجد وقريش جلوس يتحدثون..
فتوسطهم..
🔹وناديت بأعلي صوتي (يامعشر قريش إني اشهد ان لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله)
🔶🔸فما كادت كلماتي تلامس آذان القوم حتي زعرو جميعا وهبو من مجالسهم
🔆وقالوا : عليكم بهذا الصابئ.. وقاموا الي وجعلوا يضربونني لأ موت.. فادركني العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسل
م…. و
أكب علي ليحميني منهم.. ثم أقبل علي وقال : ويلكم أتقتلون رجلا من غفار!!؟.. وممر قوافلكم🐪🐪 عليهم!!
🔶🔸 فاقلعوا عني ولما أفقت جئت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فلما رائ مابي
🔆 قال : الم أنهك عن إعلان اسلامك؟
🔅 فقلت يارسول الله.. كانت حاجة في نفسي.. فقضيتها..
🔆 فقال : الحق بقومك.. وخبرهم بما رايت وما سمعت. وأدعهم الى الله✨لعل الله ينفعهم بك ويؤجرك فيهم 💫. فاذا بلغك اني ظهرت. ف تعالي الي💫.
🔅قال ابو ذر : فانطلقت حتى أتيت منازل قومي💒 فلقيني اخي أنيس
🔆 فقال : ماصنعت؟
🔅قلت : صنعت أني اسلمت🧡 وصدقت 🧡..
فما لبث ان شرح الله صدره
🔆وقال : مالي رغبة عن دينك فاني قد أسلمت وصدقت ايضا. 🌴
ثم اتينا امنا فدعوناها الي الإسلام
🔅 فقالت: : مالي رغبة عن دينكما واسلمت ايضا. 💫.
ومنذ ذلك اليوم انطلقت الاسرة المؤمنة تدعو الي الله في غفار لاتكل عن ذلك ولا تمل منه. ✨
حتي أسلم من غفار خلق كثير وأقيمت فيهم الصلاة 🕌..
🔷🔹وقال فريق منهم : نبقى على ديننا حتي اذا قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة . اسلمنا
🔷🔹فلما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة. أسلموا
🔶🔸فقال عليه الصلاة والسلام : ((غفار غفر الله لها))واسلمو فسالمها الله..
🔷🔹أقام ابا ذر في باديته حتي مضت. بدر واحد والخندق..
ثم قدم على المدينه وانقطع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. واستاذنه في أن يقوم علي خدمته. فأذن له.. ونعم بصحبته💗. وسعد بخدمته🧡
🔶🔸وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يؤثره ويكرمه. فمالقيه مره الا صافحه وهش في وجهه وبش🌸
🔶🔸ولما لحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى. لم يطق ابو ذر صبرا على الاقامة في المدينة المنورة.. بعد ان خلت من سيدها .. واغفرت من هدي مجالسه.🍃
🔷🔹فرحل الي بادية الشام وأقام فيها مدة خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما وعنه..
🔷🔹وفي خلافة عثمان نزل في دمشق. فرأي من إقبال المسلمين علي الدنيا.. وإنغماسهم في الترف.. ما أزهله
ودفعه الي استنكار ذلك..
🔶🔸فاستدعاه عثمان بن عفان الي المدينة. فقدم اليها..
لكنه مالبث أن ضاق برغبة الناس في الدنيا ..
🔶🔸وضاق الناس بشدته عليهم.. وتنديده بهم..
🍃فأمره عثمان بالانتقال الي الربد(وهي قرية صغيره من قري المدينه)
فرحل اليها.🐪. وأقام فيها🌴
بعيداً عن الناس..
زاهداً بما في أيديهم من عرض الدنيا.
🍃مستمسكاً بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم🕌
وصاحباه من إيثار الباقيه على الفانيه..
🍃دخل عليه رجل” ذات مره فجعل يقلب الطرف في بيته.. فلم يجد متاعاً..
فقال يا ابا ذر.. أين متاعك؟؟ فقال: لنا بيت هناك 🏨.. (يعني الاخره يرسل إليه صالح متاعه.)
ففهم الرجل مراده فقال له: ولكن لابد لك من متاع
مادمت في هذه الدار.. (يعني الدنيا..)
فأجاب ولكن صاحب المنزل. لايتركنا فيه..
🔷🔹وبعث اليه أمير الشام بثلاثة مئة دينار…
وقال له: استعن بها على قضاء حاجتك. فردها اليه
وقال :
أما وجد أمير المؤمنين عبدا” لله أهون عليه مني
🔶🔸وفي السنة الثانية والثلاثين للهجرة إستاثرت يد المنون بالعابد الزاهد الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ما أقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء من رجلٍ أصدق من أبي ذر)).
🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆🔅🔆