كم تدعوه من مرهّ وبماذا تدعوه؟
إلى أي حد ثقتك به ؟ مامدى يقينك أن هذه النداءات
التي بلغت بها تراقيك أنها وصلتّ إلى السماء ؟
ماهوُ حجم الصبر تلقاء الإنتظار لإجابة الدعوات؟
هل يعتريك القنوط ؟ ام هل تيأس وتلفظ إيمانك جملة واحدة
لأن دعوة واحدة رفعتها كثيراً وأنتظرت كثيراً ثم وليت مدبراً ..
هل ناديت الله بأسمائه كلها ؟ أمّـا أنك لا تفتر أن تقدم طلباتك اولاً مبتدأً جملتك بـ ياربّ سارداً بعدها كل أمالك طموحاتك
أمنياتك حاجاتك إنكساراتك وتنسى ان الله يُحبَ أن يمدح
يُحب أن يشكر ؟ هل تعلم عن أسماء الله المائة الأ واحد؟
هل جربت أن تنادي الله بها ؟ بالحاله التي تناسبّ جرحك؟
بالخضوع الذي يجبر كسرك؟ انت لا تعبدّ إلهاً عادياً
انت تعبد من بيديه كل شيء!
هل جربت يوماً وأنت منكسر القلبَ منهك الروُح
وليت وجهك قبلة السماء وقلت يالله : أسألك بأسمك الجبار
ان تجبر قلبي جبراً يليقُ بجبرك وعظمتك
تأمل تقاسيم هذا الدُعاء
أسألك بأسمك الجبار أي انك يالله جابر الكسر وضامدّ الفؤاد
ان تجبر قلبيّ وما هو مقدار كسركّ اما عظمة جبره!
هل جربت وانتّ تأن من وعكة الألم ان تنادي يالله أسألك بأسمك الكاشف! ان تكشف عني سقميّ وتعبي ومخاوفي
إذا كان القدير يملكّ القدرة المطلقة فلا شك انه يملك الكشف المطلق
الإزالة الكاملـة لكل أوجاعك بلمح البصر!
( إنما أمرهُ إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون )
كل أمالك وطموحاتك وانكساراتك تأتيك بحرفيـن
وبينك وبينها حـبل الدعاء!
هل ناديت بأسم الله المغيث انّ يغيثك؟
سمعتُ مره داعية تقول : عندما يفزعك أمر إلى من تلجئين ؟
أمك ؟ أبوك ؟ أخوك ؟ زوجك ؟ صديقك؟
كل أولئك قد ينامون في غضون ظرفك لينطوي عليك الألم وهم لا يشعرون؟ لكن ألجئي إلى الله فهو حيٌ لا ينام ، قيوم لا تأخذه سنه! اي غفله
أينما وليتي روحكّ هو معك!
استشعروا معنا المناجاة
الأن ينزل الله نزولاً يليقُ بجلاله
ينادي هل من داعي فاستجيبّ له؟ هل مستغفر فأغفر له ؟
إن عجزت عن الركوُع والسجود فلا تعجز عنّ الدعاء
افرش سجادتك واصلب قدميك جالساً أرفع يديك
بتذلل وخشوع تحدث مع الله ، أبدا بالثناء عليه وهوُ أحقُ
ان يحمدّ بعدها ابدا بتعظيم الله أمام ضعفك ؟ بتوقيره امام إنكساركّ أطلب من الله ولا أحد غير الله سيأتيك بالمطالبّ
لا تنسى هذا الدعاء واستشعر معيّ :
اللهم أني أسألك بكل أسم هو لك سميت بهِ نفسك او أنزلتهُ في كتابك او علمته أحد من خلقك او استأثرت بهِ في علم الغيب عندك انّ تجعل القران العظيم ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب غميّ!
لم يسأل بأسماء الله كلها الا بهذهِ الدعوه
أتراها لو تحققتّ ماذا ستغدوا؟
يقول أحدهم : عندما ترى الربيع تبتهج
كيف لو كانّ الربيـع داخل قلبك! .

+5

-4

الغيبة
هي إحدى الكبائر التي حرمها الله عز وجل ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهي ذكر ما يكره المسلم في أخيه من عيوب به، فهي الضغينة بين أفراد المجتمع أو العائلة أو المجموعة الواحدة التي ينضم إليها المغتاب والمغتاب به، ويندرج في قائمة الغيبة كل من الهمز واللمز، حيث توّعد الله تعالى في كتابه العزيز كل هماّز لماّز، قال تعالى: “ويل لكل همزة لمزة”، وهي تشمل الفعل، والقول، والإيماء، والغمز على أحد الأشخاص، أو الكتابة أو أي حركة أو إشارة تدّل على الهمز أو اللمز.

أثر الغيبة في المجتمع

نشر الكراهية والحقد بين المسلمين. يعاقب الله تعالى المغتاب يوم القيامة عقاباً من جنس ذنبه في الدنيا. الإفلاس يوم القيامة، فالغيبة تفلسك يوم القيامة من حسناتك وتستبدل بسيئات. تؤدي إلى قطع الأرحام وتدمير عائلات بأكملها.

النميمة
هي واحدة من الكبائر التي حرّمها الله تعالى، ولا تختلف عن الغيبة في حرمتها، ولكن الفرق بأنّ النميمة هي السعي لنقل الكلام بين شخصين، وذلك سعياً لإيقاع التفرقة بين الأشخاص، وقد حرّمه الإسلام كتاباً وسنة، حتى فيما لو كان الكلام المنقول صحيحاً أو باطلاً، لما يؤدي له من إفساد في العلاقات بين المسلمين.

أثر النميمة انتشار الفاحشة والفتنة.

توّتر العلاقات بين الأشخاص. إفساد ذات البين. أسباب الغيبة والنميمة الكراهية والحقد.
الحسد: عندما يتوّلد الحسد لدى الأشخاص فإنّه يصبح عدو نفسه أولاً حين يقوم بتصرفات عشوائية بغية الانتقام أو إيذاء الأخرين وما يضّر إلا نفسه أولاً بعقاب من الله تعالى وكراهية الآخرين له.
حب إيذاء الناس.
مرافقة أصحاب السوء، حيث المجالس والتجمعات التي تكثر بها القيل والقال وليس هناك من يردع أو يذكّر بالله تعالى.
الرغبة في رفع النفس على حساب الآخرين بالتقليل من قيمة الآخرين، وهي ذكر مساوئ الآخرين لتذكير الآخرين بها لمحو حسناتهم الظاهرة.
الرغبة في إضحاك الآخرين، وهي وسيلة يعتبرها الأشخاص من باب المزاح، بل هي باب إلى جهنم أولاً وأخيراً.

طرق التخلص من عادتي الغيبة والنميمة

احرص أخي المسلم على الإكثار من ذكر الله.
حافظ على صلواتك الخمس.
استشعر رقابة الله تعالى لك فيما تقول وفيما تفعل.
احرص على تغيير المنكر بيدك أو بلسانك، إذا رأيت مغتاباً انصحه وردّه إلى الصواب. احرص على مصلحة المسلمين، كالتحذير من الشر، بالنصح والإرشاد.
ابتعد عن التنابز بالألقاب، كالأعشى والأعمى وغيرها، حيث يحرم ذكر هذه الصفات بأي شخص للتنقيص .
ردع المغتاب والنمّام عن فعله.
تذكير المغتاب بعقاب الله تعالى.
إقناع المغتاب بالحسنى بالرجوع عن الغيبة والنميمة.

كفّارة الغيبة والنميمة

من الأولى للمسلم أن يبتعد عمّا هو محرّم شرعاً وما نهى عنه الإسلام حتى لا يضطّر للبحث عن كفارة لما فعل، واجتناب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلّم ومن بينها “الغيبة والنميمة” والتي تؤدي إلى التهلكة،

ومن وقع في المحظور فيجب عليه ما يلي:

التوبة النصوحة: وهي عدم العودة إلى الخطيئة مرة أخرى.
الاستغفار: فإنّ الاستغفار وسيلة لطلب المغفرة والرحمة من الله تعالى والاستغفار للمغتاب به.
أن يتذكّر عقوبة الغيبة والنميمة عند الله تعالى وما فيها من حرمان من جنّات النعيم والخلود في نار جهنم
طلب العفو، فإذا علم بأنّ كلامه قد وصل إلى المتكلّم عليه فليذهب إليه ويطلب منه العفو والصفح.

عقوبة الغيبة والنميمة عند الله تعالى

الغيبة والنميمة صفتان مذمومتان، دينياً ودنيوياً، فإنّ المغتاب والنمّام مبغوضان لدى الناس ولدى رب العالمين، إذ توّعد الله تعالى المغتاب والنمّام بالعقاب العسير، حيث إنّ كلمة واحدة من الممكن أن تهوي بالمسلم سبعين خريفاً في نار جهنم، فيكون من الخاسرين، أمّا في الدنيا فيصبح مكروهاً لدى الآخرين ويتجنّب الناس الجلوس إليه ومحادثته لما يتصّف به من صفات سيئة

0

-2

1)نظف
أرأيت إن كنت تتوقع زائرًا جليلا لبيتك ووجدت البيت متسخًا هل تزينه قبل أن تنظفه؟ أم تعْمد أولا إلى تنظيفه قبل أي شيء؟
اضبط فرائضك، تُب إلى الله من الحرام
2) اصلح
لا تبدأ أي عمل إلا وقد أصلحت نيتك فلن يقبل عملك إلا إن كان خالصا صوابًا موافقًا للشرع فتعلم أحكام الصيام وعلمها أهل بيتك ومعارفك من الآن
3) هذّب
نفسك وألزمها التقوى منذ الآن فرمضان مدرسة للمتقين قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة البقرة 183
4) بادر
بصلة رحمك، واحذر أشد الحذر من قطعها
5) جمل
هل من نعيم أجمل من سلامة الصدر؟
احرص أن تكون مخموم القلب من الآن وادخل رمضان وقد فرّغت قلبك للانشغال به دون سواه
6)رتب
كثيرون للأسف هم من يقضون الساعات الطوال في استخدام الإنترنت فابدأ من الآن -إن كنت من مدمني النت- بتقليل ساعات جلوسك عليه واعلم أن رمضان لن ينتظرك
7)
اقضي المبادرة في قضاء ما عليك من صيام إن كنت أفطرت في رمضان الماضي لعذر شرعي
8)تدبر
في رمضان يقبل الناس على تلاوة القرآن وختمه ولكن لتكن تلاوته سلسة وختمته عليك يسيرة فابدء في شعبان أن تكثف من وقت التلاوة
9) درّب
رمضان شهر تكثر فيه الصلوات فلكي تعتاد على طول الوقوف فيه دون إرهاق خصص للقيام وقتا أطول بدءا من شعبان وليكن مثلا ساعة فمضاعفاتها
10) احفظ
بدءًا من الآن عود نفسك على طول الدعاء واحفظ من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
11) امكث
عوِّد نفسك من الآن المكثوث في المسجد فترات أطول بعد الصلاة تحضيرا للاعتكاف في رمضان إن شاء الله
2)عوّد
نفسك على الصوم لكي لا تجد عند إقبال رمضان بإذن الله مشقة في صوم الأيام الأول فصم يوما وأفطر يوما أو اجعل شعبان أكثرأيامه صوما
13) استعد
لإطعام المساكين وتفطير الصائمين فابدء من الآن زيادة كمية ما تعده من طعام لوجبة الغداء مثلا وخذ هذا الزائد ووزعه على الفقراء
14) تصدق
بشكل يومي في شعبان حتى تعتاد على التصدق يوميا في رمضان فتدخل فيمن قيل فيهم في الحديث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً» [صححه الألباني
15)درب
إن كنت تنوي العمرة في رمضان بإذن الله فاحرص على المشي لمدة نصف ساعة مثلا في العشر الأخر من شعبان ففي عمرة رمضان مجهود بدني مطلوب فاستعد له
16) قلل
من مقدار طعامك في شعبان حتى لا تثنيك كثرة الطعام والأكل عن العبادة في رمضان فاعتد على قلة كمية الطعام من الآن
17) ابتعد
عن السهر وجرب من الآن النوم مبكرا والاستيقاظ قبل الفجر بساعة أو أكثر تدربا على القيام ومناجاة السحر
18)قلل
تدرب على تقليل ساعات النوم فإن كنت معتادًا على نوم ثمان ساعات فعود نفسك على ستَّ فأقل دونما إنهاك لصحتك وبدنك ولكن عوض ذلك بنوم ساعة القيلولة
19) اجلس
إن كنت لن تستطع الذهاب لعمرة رمضان هذا العام لمانع يمنعك فاعلم أن من جلس يذكر الله بعد الفجر حتى شروق الشمس فصلى ركعتين فله أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة فعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال «من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة قال قال رسول الله تامة تامة» [قال الألباني حسن لغيره]
20) قم
اعتد على عبادات لم تفعلها من قبل فمثلا قم بألف آية ( ألف آية تعني جزئي عم وتبارك ) أو مثلا تبرع بمبلغ وذلك لكي تعتد على أفعال أو عبادات كبيرة في رمضان
21)اتبع
حاول أن تصلي على جنازة وأن تتبعها حتى تدفن فأجر ذلك عظيم والأجر يتضاعف في رمضان لقوله صلى الله عليه وسلم «من تبع جنازة حتى يصلى عليها فإن له قيراطا. فسئل رسول الله عن القيراط؟ قال مثل أحد» [صححه الألباني]
22)نظم
ابدء بتنظيم وقتك ومتابعته واجعل لك جدولا تقيم فيه متابعة أهدافك وعبادتك ليس ابتداعا ولكن لكي تجعل عباداتك نصب عينيك والفوز بالجنة -بإذن الله- الهدف الأسمى لديك
23) ابعد
ابتعد رويدًا رويدًا عن جلسات السمر وإضاعة الوقت واقطع جميع الملهيات -هذا فيما كان حلالا وأما الحرام فالواجب الابتعاد عنه كليًا والتوبة والإنابة وعدم الرجوع إليه-
24) اترك
للمدخنين نقول رمضان فرصة عظيمة لترك هذه الآفة اللعينة فاعتد من الآن على نبذها وتركها وضع النية الصالحة أنك تتركها لله ثم لتحافظ على صحتك
25)اذكر
من الآن عود لسانك أن يكون حقا رطبا بذكر الله فلا تفتر عن الذكر والاستغفار والتسبيح والتهليل فما أيسرها من عبادة وما أعظم وأكبر أجرها عند الله
26)انهي
أعمالك بدءًا من شعبان رتب مواعيدك وما ترتبط به من أمور وحاول إنجاز الجزء الأكبر منهم في هذا الشهر
27) راجع
حفظك أو ابدء
في حفظ بعض من السور في شعبان لكي تصلي بها في نوافل رمضان فكم هو سعيد من يصلي ويناجي ربه بآيات يحفظها في صدره
28) تسوق
تزدحم الأسواق في رمضان فانأ بنفسك واقضِ جميع حوائجك من مواد غذائية وملابس للعيد بدءًا من شعبان
29)خطط
حاول أن تضع لمحيطك بالكامل خطة يتبعونها معك في الإعداد لرمضان في محيط منزلك عملك مسجدك فيستشعر الناس عظمة هذا الشهر الفضيل بدلا أن ينقادوا خلف دعاة الضلال من مسلسلات ومجون
30) حفز
ابحث عن الصغار في عائلتك من هم في عمر سبع سنين فما فوق مثلا وحفزهم على التعود على الصوم فمثلا لتعودهم بدءًا على صوم ربع يوم ثم نصف ثم أكثر ولتكافئهم فإن جاء رمضان أصبح الصوم يسيرًا عليهم

منقول
تجميع ا:لولوه الحمدان

+7

-5

في ليلة معركه حطين التي إستعاد بها المسلمون بيت المقدس وهزم بها الصليبيون، كان القائد صلاح الدين الأيوبي يتفقد الخيام للجنود فيسمع هذه الخيمة قيام أهلها يصلون، وهذه أهلها يذكرون، وتلك الخيمة يقرأون القرآن، حتى مر بخيمة كان أهلها نائمون..
فقال لمن معه : من هذه الخيمة سنؤتى !!
آي من هذه الخيمة ستأتينا الهزيمة

……..حقا

كان السلف يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به :
الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس..
الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته..
الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته..
أشد أنواع الخسارة :
أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض ولايوجد لك مكان فيها !!!

أي عز كنا فيه..
(عندما كنا مسلمين)
……..حقا

+5

-6

قال تعالى:
(إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)

هناك صفة واحدة وردت معها كلمة (كثيراً)، فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيراً ولا الصائمين كثيراً

لكنه قال:-
(والذاكرين الله كثيراً).

تأمل في وصية الله نبيه زكريا عليه السلام قال:
(قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار)

ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال:-
(كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً).

وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا)

وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين أنهم (ولا يذكرون الله إلا قليلاً).

وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب: ورد الأمر بكثرة الذكر
(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئةً فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).

الله … الله …إخواني بكثرة الذكر

فهو
عبادة ﻻ تحتاج وضوء ولا اتجاه للقبلة ولا مال وﻻ جهد وﻻ وقت محدد ولا حتى بذل وعطاء.

ولكن تحتاج إلى توفيق من الله، جاهد نفسك على الذكر وأبشر بالخير

اللهم أعنا جميعاً على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

+9

-7

خبر من التاريخ
” ابطال مسلمين صدقوا ما عاهدوا الله ”
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

بسبب ما حدث لجيوش فارس السابقة فقد أرسل (أزدشير) كسرى فارس في ذلك الوقت جيشًا آخر بقيادة قارن بن يرقانس، وكان من القواد المهرة، فتوجه من الشمال من مدينة المدائن بحدود نهر دجلة حتى يصل إلى خالد بن الوليد، ولم يدر بخَلَده مطلقًا أن يجد في مواجهته خالد بن الوليد صاعدًا إليه.

 كان خالد بن الوليد قد توجه شمالاً غربي نهر دجلة حتى مرَّ بحصن المرأة وحصن الرجل، وفتح مدينتين صغيرتين هما: (زندوارد) و(هرمزجرد) وصالح أهلهما على الجزية، ثم علم أن جيش “قارن” يتقدم من المدائن شرق دجلة ناحية الجنوب قاصدًا إياه.

 فما كان من خالد بن الوليد إلا أن عبر نهر دجلة عن طريق بعض السفن التي اغتنمها من مدينة الأبلة، وتوجه شمالاً لمواجهة جيش “قارن” الذي لم يعلم بعدُ بهذا الأمر!

 وعلى الجانب الآخر كان جيش “قارن” قد عبر نهرًا صغيرًا عند قرية المذار، ثم عسكر في هذا المكان (المذار)، ورتب جيشه فجعل نفسه على المقدمة، وجعل على ميمنته قباذ وعلى ميسرته أنوشجان، اللذين كانا على مجنبتي هرمز في موقعة كاظمة، التي قُتل فيها هرمز.

 وإلى المذار أيضًا قد توجه جيش خالد بن الوليد وهو على التعبئة نفسها التي كان عليها منذ خرج من النباج، حيث مسلمة بن حارثة في المقدمة، وعاصم بن عمرو التميمي في الميمنة، وعدي بن حاتم الطائي في الميسرة.

 التقى الجيشان في منطقة المذار، وقد خرج قارن يدعو للمبارزة فتسارع إليه خالد بن الوليد ومعقل بن الأعشى، فلحقه معقل قبل خالد فالتقت سيوفهما فَقَتَلَ معقلُ قارنًا في أول لقاء في المعركة تمامًا كما حدث في موقعة ذات السلاسل!!

 وقد زاد ذلك من معنويات المسلمين وزعزع من معنويات جيش فارس، فتقدمت ميمنة المسلمين بقيادة عاصم بن عمرو التميمي وقتل أنوشجان قائد ميسرة الفرس، وبالمثل قتل عدي بن حاتم الطائي قباذ قائد الميمنة!!

 وقد تبع ذلك هزيمة ساحقة للفرس قتل فيها منهم ثلاثون ألفًا، وغرق كثيرٌ ممن فَرَّ يريد العودة والعبور، وأخذ المسلمون يجمعون الأسلاب والغنائم من الجنود الفرس!!

 وتجدر الإشارة هنا إلى التفريق بين الغنائم والأسلاب، أن الغنائم هي ما يجمع من الجيش بعد القتال من خيول وأسلحة وما إلى ذلك، أما الأسلاب فهي ما يأخذه المحارب مما على قتيله في الحرب.

وقد وزع خالد بن الوليد الأسلاب لمن سلبها، ووزع الغنائم عليهم، وبعث الخمس إلى أبي بكر الصديق في المدينة، وقد كان نصيب الفارس في هذه المعركة أيضًا ألف درهم، كما كان في موقعة كاظمة.

وكانت هذه هي أول مرة يجتاز المسلمون فيها نهر دجلة، وأول موقعة ينتصر فيها خالد بن الوليد شرق نهر دجلة .
،،،،،،،،،،

+4

-6