ماهي العِبارة التي ترددها لله ❤️
عندما تضيق بك الحياة ؟
كل مقالات athkarya
الجزء الثالث من مسابقة رمضان طريقي للجنان
شروط الجزء الثالث والاخير للمسابقة ( رمضان طريقي للجنان)
1- قراءة اذكار الصباح والمساء والنوم
2_ حفظ اول او اخر 10 ايات من سورة الكهف (لتعصمكم من فتنة الدجال)
3_قراءة سورة الملك كل يوم قبل النوم ( المنجية من عذاب القبز)
يجب تطبيق الشروط جميعها
المدة: من 21 رمضان الى نهاية رمضان
الهدية
افطار صائم
هدية الجزء الثاني من مسابقة رمضان طريقي للجنان
هذه الهدية الثانية للمسابقة
مسابقة رمضان طريقي للجنان (الجزء الثاني)
الجزء الثاني من مسابقة رمضان طريقي للجنان
من طبق شروط المسابقة لهم نصيب منها
من هم أولي العزم من الرسل
الأنبياء والرسل اختار الله -تعالى- من ذريّة آدم -عليه السلام- أنبياءً ورسلاً، وأمّا الفرق بين النبي والرسول ففيه قولان: الأول أنّ الرسول من بُعث برسالةٍ جديدةٍ ليبلّغها، وأمّا النبي فهو من بُعث مؤكّداً لرسالة من سبقه من الرسل، وأمّا القول الثاني فهو: أنّ النبي من أوحى إليه الله تعالى، ولم يأمره بتبليغ الرسالة، في حين أنّ الرسول من أوحى إليه الله تعالى برسالةٍ، وأمره بتبليغها، والقول الثاني هو الأرجح.
أولو العزم من الرسل ثمّة أقوالٍ عديدةٍ في تحديد أولي العزم من الرسل، وأصحّها أنّهم خمسة أنبياءٍ، وهم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد عليهم الصلاة والسلام جميعاً، وفيما يأتي نبذةٌ عن أولي العزم من الرسل
نوح عليه السلام
كان قوم نوح -عليه السلام- عبّاد أصنامٍ، فبعثه الله -تعالى- ليدعوهم للتوحيد، ونبذ الشرك، كما قال الله تعالى: (لَقَد أَرسَلنا نوحًا إِلى قَومِهِ فَقالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّـهَ ما لَكُم مِن إِلـهٍ غَيرُهُ إِنّي أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ)، ولكنّ قومه طغوا، وتكبّروا، وتمرّدوا، واستمرّت دعوة نوح عليه السلام لقومه تسعمئةٍ وخمسين سنةٍ، دون أي استجابةٍ من قومه الذين كذّبوه، وأنكروا نبوّته، وفي المقابل لم يترك نوح -عليه السلام- وسيلةً للدعوة إلّا اتبعها، حيث دعا قومه سرّاً وجهراً، وليلاً ونهاراً، فآمن معه قلّةٌ من المستضعفين، وأمّا الكبراء وسادة القوم فقد كذّبوه، وسخروا منه، واتهموه بالجنون، وحاولوا صدّه عن دعوته، وهدّدوه بالرجم إن لم يتوقّف عن الدعوة، مصداقاً لقول الله تعالى: (قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ)، وبعد زيادة الأذى من قبل قوم نوح لنبيهم ومن آمن معه، وتهديدهم بالقتل، دعا نوح الله أن يهلكهم، فاستجاب له، وأهلك القوم الكافرين بالطوفان، ونجى نوح، ومن معه على متن السفينة التي أمر الله تعالى ببنائها.
إبراهيم عليه السلام
كان قوم إبراهيم -عليه السلام- يشركون بالله، ويعبدون الأصنام من دونه، فأرسل إليهم نبيه إبراهيم -عليه السلام- ليدعوهم إلى التوحيد، وترك عبادة الأصنام، كما قال الله تعالى: (وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)، وقد حاول إبراهيم -عليه السلام- مراراً وتكراراً تخليص قومه من الأساطير، والخرافات، وتحذيرهم من الانقياد لغيرهم من غير تفكيرٍ كالبهائم، وبيّن لهم أنّ العبادة الحقّ هي عبادة الله وحده لا شريك له، وكان والد إبراهيم -عليه السلام- من عبدة الأصنام، فخصّه بالنصح حيث قال له: (يا أَبَتِ لِمَ تَعبُدُ ما لا يَسمَعُ وَلا يُبصِرُ وَلا يُغني عَنكَ شَيئًا*يا أَبَتِ إِنّي قَد جاءَني مِنَ العِلمِ ما لَم يَأتِكَ فَاتَّبِعني أَهدِكَ صِراطًا سَوِيًّا)،ولكنّ والده لم يقبل دعوته، بل هدّده بالهجر والرجم، فاعتزله إبراهيم عليه السلام، ولكن بقي يستغفر الله له، ويدعو له بالهداية حتى تبيّن له أن والده عدوٌ لله تبرأ منه، ولم يعد يستغفر له، وبعد أن أصرّ قومه على عبادة الأصنام عزم على بيان البرهان العملي بأنّ أصنامهم لا تضرّ ولا تنفع، وفي أحد الأيام وفي غفلةٍ من قومه قام بتحطيم أصنامهم إلّا الصنم الكبير، لكي يسأله قومه عن الفاعل، ولمّا رجع القوم من عيدهم، وجدوا أصنامهم محطمةً، فاتّهموا إبراهيم -عليه السلام- بتحطيمها، فقال لهم: (بَل فَعَلَهُ كَبيرُهُم هـذا فَاسأَلوهُم إِن كانوا يَنطِقونَ)،فرجعوا إلى أنفسهم، وتفكّروا بالأمر وعلموا أنّ تلك الأصنام لا تتكلّم، ولا تضرّ، ولا تنفع، فقالوا لإبراهيم: (لَقَد عَلِمتَ ما هـؤُلاءِ يَنطِقونَ)،وفي تلك اللحظة، وبعد أن اعترفوا بعجز أصنامهم، وانقطعت حجّتهم قرّروا استخدام القوة المُفرطة، فقالوا: (حَرِّقوهُ وَانصُروا آلِهَتَكُم إِن كُنتُم فاعِلينَ)، ثمّ أعدّوا لحرق إبراهيم ناراً عظيمةً، وألقوه فيها، فما كان منه إلّا أن قال: (حسبي الله ونعم الوكيل)، فنجّاه الله تعالى من تلك النار، حيث جعلها عليه برداً وسلاماً، وأبطل كيد الكافرين.
موسى عليه السلام
هو نبيٌّ من أنبياء بني إسرائيل، بعثه الله تعالى إلى فرعون وقومه؛ لينقذ بني إسرائيل من استعباد فرعون وظلمه، وأيّده الله تعالى بالعديد من المعجزات، فكان إذا ألقى عصاه أصبحت حيّةً تسعى، وإذا أدخل يده في جيبه أخرجها بيضاء، فذهب بتلك المعجزات إلى فرعون، ولكنّه كذّب وطغى، واتهم موسى -عليه السلام- بالسحر، ثمّ جمع له السحرة، وحصل بينهم وبين موسى -عليه السلام- لقاء أمام الناس جميعاً في يوم الزينة، حيث ألقى السحرة حبالهم وعصيّهم، ولكنّ الله تعالى نصر موسى، فآمن السحرة وسجدوا لله تعالى، فغضب فرعون لذلك، فأمر بصلبهم، وتقطيع أيديهم وأرجلهم، فصبروا على ما وجدوا من العذاب، حتى توفّاهم الله مسلمين، ووصلت الأخبار إلى موسى -عليه السلام- بأنّ فرعون وحاشيته يأتمرون لقتله، وجاء أمر الله تعالى لموسى ومن آمن معه من بني إسرائيل بالخروج من أرضهم، فخرجوا ولحقهم فرعون حتى أدركهم عند شاطئ البحر الأحمر، ولكنّ الله تعالى أنجى موسى وبني إسرائيل، وأغرق فرعون وجنوده.
عيسى عليه السلام
كانت ولادة عيسى -عليه السلام- معجزةً بحدّ ذاتها، فقد وُلد من غير أبٍ، وكان ذلك عندما بشرت الملائكة أمّه مريم العذراء بولادته، ونبوته، وعظم شأنه، ثمّ جاء جبريل عليه السلام، ونفخ في جيب درعها، فحملت به، وبعد أن وضعته، أمرها ربها -عزّ وجلّ- ألّا تكلّم أحداً، فعادت إلى قومها تحمله، فلمّا رأوها تحمله استهجنوا الأمر، وأنكروا عليها، فلم تكلّمهم، وأشارت إلى الطفل الذي لا زال في المهد، أن اسألوه يجيبكم، فأجابهم عيسى -عليه السلام- قائلاً: (قالَ إِنّي عَبدُ اللَّـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا*وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا)،
وهكذا كانت قصة ولادته، ثمّ بعثه الله تعالى ليدعو بني إسرائيل لتوحيد الله تعالى، والعمل بما جاء في التوراة والإنجيل، وأيّده بمعجزاتٍ عديدةٍ، فكان يحيي الموتى بإذن الله، ويشفي الأبرص والأكمه، ويخلق من الطين كهيئة الطير فيكون طيراً بإذن الله، ولمّا شعرعيسى -عليه السلام- إصرارهم على الكفر، قال: من أنصاري إلى الله، فآمن به الحواريون، وعددهم اثنا عشر رجلاً، وفي تلك الأثناء قام اليهود بتدبير مكيدةٍ لقتل عيسى عليه السلام، حيث حرّضوا الرومان، وأوهموا ملكهم أنّ دعوته خطر على ملك الروم، فقرّروا القبض عليه، وصلبه حتى الموت، ولكنّ الله تعالى ألقى شبه عيسى -عليه السلام- على الرجل المنافق الذي دلّ على مكانه فأخذوه وصلبوه، ورفع الله عيسى إليه، ونجّاه من القتل.
محمد صلّى الله عليه وسلّم
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، خاتم الأنبياء والمرسلين، مصداقاً لقول الله تعالى: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ)
وُلد في مكة المكرمة، وبعثه الله تعالى إلى الناس كافةً؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور، فدعا الناس في مكة إلى توحيد الله تعالى ثلاثة عشر عاماً، فآمن معه قلّةٌ من المستضعفين، فعُذّبوا في سبيل الله، وأذاهم المشركون أشدّ الإيذاء، حتى أمرهم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالهجرة إلى المدينة المنورة، فخرجوا جماعاتٍ متفرقةً من مكّة، ولم يبق فيها إلّا رسول الله، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه، وفي تلك الأثناء اجتمع زعماء قريش، وقرّروا قتل النبي عليه الصلاة والسلام، فأمره الله تعالى بالخروج، فخرج مهاجراً إلى المدينة وبصحبته أبي بكر، وهناك فتح الله على المسلمين، وقويت شوكتهم، وانتشرت دعوة الإسلام إلى أن فُتحت مكة المكرمة، ودخل الناس في دين الله أفواجاً
من هو صاحب سر الرسول صلى الله عليه وسلم
برز من بين صحابة رسول الله عليه الصّلاة والسّلام رجلٌ قلّ نظيره ووجوده بين الرّجال؛ فهو رجلٌ اتّصف بصفات الكتمان والحرص على الأسرار والأمانة الشّديدة التي أهّلته بجدارة واستحقاق أن يظفر بلقب صاحب سر رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، وإنّ معنى أن يسرّ النّبي الكريم إلى أحدٍ من أصحابه سرًّا فهذا يعني توسّم النّبي ويقينه بهذه الشّخصية العظيمة التي لا يمكن أن تبوح يومًا بسرٍ من الأسرار، فمن هو هذا الصّحابي الجليل؟ وما هي أبرز محطّات حياته؟
مولد ونشأة حذيفة بن اليمان
ولد الصّحابي الجليل حذيفة بن اليمان في مكّة المكرّمة ولم يعرف على التّحديد سنة مولده فيها، وقد كان أبوه حسل أو حسيل بن جابر أحد الصّحابة الذين بايعوا رسول الله عليه الصّلاة والسّلام، وقد كان حسيل مقيمًا في مكّة المكرّمة ولكن حصل بينه وبين رجلٍ شجار فقتله، فلجأ حسيل إلى المدينة المنوّرة حيث سكن بين بني عبد الأشهل وتزوّج منهم أم حذيفة واسمها الرّباب التي كانت أيضًا ممّن بايع النّبي عليه الصّلاة والسّلام قبل مجيئه إلى المدينة المنوّرة، وقد كان حذيفة بن اليمان يَعتبر نفسه من المهاجرين والأنصار لأنّه ولد في مكّة وكان من ذرّية من بايع النّبي في المدينة .
حذيفة صاحب السّر
كان حذيفة بن اليمان مقرّبًا من النّبي عليه الصّلاة والسّلام حتّى أنّ النّبي أسرّ له يومًا بأسماء جميع المنافقين في المدينة المنوّرة ولم يسرّها إلى أحدٍ من صحابته فسمّي حذيفة لذلك صاحب سر رسول الله، وقد بقي حذيفة محافظًا على هذا السّرّ ولم يخبر أحدًا بأيّ اسمٍ من أسماء المنافقين حتّى توفي رضي الله عنه وأرضاه، وقد كان سيّدنا عمر رضي الله عنه يتتبّعه حينما يريد الصّلاة على الرّجال فإذا وجده قد أتى ليصلّي على أحدهم صلّى، وإن رآه تخلّف عن الصّلاة تخلّف، كما طلب الفاروق منه مرّةً أن يخبره فيما إذا كان في عمّاله أحد من المنافقين فيأبى حذيفة أن يفشي سرّ رسول الله له، وقد ألحّ عمر يومًا عليه بقوله أنشدك الله أذكرني الله في المنافقين، ولما رأى حذيفة حرصه وخشي عليه قال له، لا ، ولا أقولها لأحدٍ من بعدك .
مواقف حذيفة بن اليمان
كانت لحذيفة بن اليمان الكثير من المواقف التي تدلّ على بطولته وشجاعته وأمانته؛ ففي غزوة أحد رأى أحد المسلمين يقتل أباه خطأ فلم يزد على أن يقول لهم، يغفر الله لكم إنّه هو الغفور الرّحيم، كما شارك في المعارك كلّها ما عدا بدر لعذرٍ له، وقد تولّى المدائن في عهد عمر حتّى وفاته سنة ستّة وثلاثين للهجرة
من هو حواري الرسول
الزبير حواري الرسول
برز الصّحابي الجليل الزّبير بن العوام رضي الله عنه من بين صحابة رسول الله عليه الصّلاة والسّلام كواحدٍ من أشجع الصّحابة وأمهرهم في الفروسيّة والقتال، ولقد اشتهر رضي الله عنه بلقب حواري رسول الله،
فلماذا لقّب الزّبير بن العوّام بهذا اللّقب ؟
وما هي أبرز معالم سيرته ؟
مولد الزبير
ولد الزّبير بن العوّام رضي الله عنه في السّنة الثّامنة والعشرين للهجرة النّبويّة الشّريفة في المدينة المنوّرة، ووالده هو العوّام بن خويلد بن أسد أخو السّيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة النّبي الكريم، ووالدة الزّبير هي صفيّة بنت عبد المطلب عمّة الرّسول الكريم.
قد تزوّج الزّبير بن العوّام من السّيدة أسماء بنت أبي بكر الصّديق رضي الله عنه، التي اشتهرت بلقب ذات النّطاقين لأنّها كانت تحمل للنّبي الكريم، ولأبيها الطّعام حينما كانا مختبئين في غار ثور.
إسلام الزبير
أسلم الزّبير بن العوّام رضي الله عنه مبكّراً وهو ما يزال في سنّ الثّانية عشر، وقد تشرّب حبّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام قلب الزّبير بن العوّام حتّى كان له مواقف كثيرة تدلّ على ذلك، حيث روي أنّه سمع يوماً شائعة بأنّ النّبي قد أُخذ، فحمل الزّبير سيفه وسلّه ليكون أوّل من يسلّ سيفاً في الإسلام، ثمّ ليخرج شاقاً صفوف الكفار حتّى وصل إلى النّبي الكريم، وهو في أعلى جبل مكّة المكرّمة فاطمأن قلبه حينما رآه سالماً معافىً.
بطولات الزبير
في غزوة الخندق كان للزّبير بن العوّام رضي الله عنه موقف مشهود حينما وقف النّبي عليه الصّلاة والسّلام على رؤوس المسلمين منتدباً أحداً منهم ليأتيه بخبر القوم، فقام الزّبير معلناً استعداده للقيام بهذه المهمّة ثلاث مرّات، فقال النّبي الكريم: إنّ لكلّ نبيّ حوارياً، وإنّ حواريي الزّبير بن العوّام.
أما في غزوة خيبر فقد شارك الزّبير بن العوام ببسالة في المعارك ضدّ اليهود، فبارز ياسر اليهودي أخا مرحب اليهودي فقتله، وفي عهد الخليفة الرّاشد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أرسل الزّبير بن العوّام على رأس مددٍ لجيش عمرو بن العاص الذي اتّجه إلى مصر لفتحها، حيث كان لهذا المدد الأثر الكبير في تعجيل النّصر للمسلمين على أعدائهم .
العشرة المبشرون بالجنّة
الرسول صلى الله عليه وسلم بشر الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة من أصحابه بالجنّة، وقد ورد ذكرهم في حديثه الشريف الذي رواه عبد الرحمن بن عوف حيث قال: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في الجنَّةِ، وسَعيدُ بنُ زيدٍ في الجنَّةِ، وأبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ) [صحيح الترمذي].
العشرة المبشرون بالجنّة
أبو بكر الصديق (رضي الله عنه)
هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو التميمي القرشي، ولد بعد رسول الله بثلاث سنوات، كان يكنّى بأبي بكر، وكان غنيّاً يعمل بالتجارة، سمّي أيّام الجاهلية بعبد الكعبة، وبعد الإسلام أطلق عليه النبي اسم عبد الله، رافق النبي قبل الإسلام، وبعده، عُرف بكرمه، وأخلاقه، وعلمه، ويعتبر أول من أسلم من الرجال. أسلم على يده عدد من الصحابة، كعثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وكان من أقرب الناس إلى رسول الله، وأعظمهم منزلة في قلبه، وقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الإسراء، والمعراج، فأطلق عليه لقب “الصديق”.
عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن العزّى القرشي العدوي، وكنيته أبو حفص، وكان من أشراف قريش في الجاهلية، والمتحدث باسمهم أمام القبائل الأخرى، عرف بقوته، وشدته، وحكمته، وعلمه، وعندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم، كان بن الخطاب شديداً عليه، وعلى المسلمين، معارضاً لهم، ثمّ كتب الله له الهداية، ودخل في الإسلام، فأصبح من علماء الصحابة، يقول كلمة الحق، ولا يخشى أحداً. عندما هاجر المسلمون، صرّح أمام قريش أنّه مهاجر معهم، وقد كانوا يخرجون سرّاً، فقال متحدياً قريش، “من أراد أن تثكله أمه، وييتم ولده، وترمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي”، ولم يجرؤ أحد على الوقوف في طريقه، تولى بن الخطاب الخلافة بعد وفاة أبي بكر الصديق، حقق خلالها إنجازات كثيرة، حيث كتب التاريخ الهجري، وفرض الأعطية، وكتب الدواوين.
عثمان بن عفان (رضي الله عنه)
هو عثمان بن عفان بن أمية بن عبد شمس القرشي، من أوائل من دخل إلى الإسلام، وهو أول من هاجر إلى الحبشة، وتزوج رقية بنت رسول الله، وبعد وفاتها تزوج من أختها أم كلثوم، فأطلق عليه “ذا النورين”، وكان حيياً تستحي الملائكة منه، غنيّاً، كريماً، حيث قام بإعداد نصف جيش العسرة وحده، واشترى بئر رومة في المدينة، وجعلها لعابري السبيل.
علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)
هو علي بن أبي طالب بن عبد مناف القرشي الهاشمي، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته ابنة رسول الله فاطمة الزهراء، ووالد الحسن، والحسين، يعتبر علي أول من أسلم من الصبيان، وكان شجاعاً، وفارساً، زاهداً في الدنيا، ساعياً للآخرة
الزبير بن العوام (رضي الله عنه)
هو الزبير بن العوام بن كلاب، حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم، اتصف بالشجاعة، والكرم، وقوة الإيمان، شهد جميع المواقع مع رسول الله.
سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه)
هو سعد بن مالك القرشي الزهري، وهو من أهل آمنة بنت وهب أم الرسول عليه الصلاة والسلام، شهد سعد جميع الغزوات مع النبي، وقاد الجيش في معركة القادسيّة، وهزم بها الفرس، وهو من فتح مدائن كسرى، وبنى الكوفة في العراق.
أبو عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه)
هو عامر بن عبد الله بن الجراح، لقب بأمين الأمّة، شهد جميع الغزوات، تولى قيادة الجيش في عهد عمر بن الخطاب، ومات في طاعون عمواس.
طلحة بن عبيد الله (رضي الله عنه)
هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن سعد القرشي التميمي، كان غنياً كثير الصدقات، وتم قتله على يد مروان بن الحكم.
عبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه)
كان بن عوف من السباقين للإسلام، هاجر إلى الحبشة مرتين، وشهد جميع الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان تاجراً عظيماً، وكثير الصدقات، وعند وفاته أوصى بخمسين ألف دينار تنفق في سبيل الله، وأربعمئة دينار للذين شهدوا معركة بدر.
سعيد بن زيد (رضي الله عنه)
هو سعيد بن زيد بن عمرو القرشي، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، وزوج أخته، وكان أبوه قد اعتزل الجاهليّة، وأطباعها، ووحد الله تعالى وحده، وكان لا يدعو بشيء إلا أجابه الله له.
ما هي قصة سورة الممتحنة ..؟
هل تعرف ما معنى الممتحنه؟
الممتحنة هي فتاة اسمها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
و عقبة بن أبي معيط كان يلقب (أشقى القوم) لانه هو من ألقى سلا الجزور على ظهر رسول الله ﷺ وهو يصلي في مكة (سلا الجزور يعني أمعاء الجمل )
وهو نفس الشخص الذي لف رداءه وخنق به النبي ﷺ وهو يصلي حتى أُغمى على النبي ﷺ .. وكان يؤذي النبي والمسلمين بشراسة وحقد
وبالرغم من ظلال عقبة بن أبي معيط.. إلا أن الله جعل من صلبه من يوحد الله ويؤمن بالاسلام
فكانت ابنته الوحيدة أم كلثوم مؤمنة برسالة سيدنا محمد ﷺ وكانت مثقفة جدا وطالبة علم وصاحبة عقل وأدب وجمال
ودخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكنها تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط لأنها تعلم أنه مجرم وقد يقتلها
ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي ﷺ من مكة الى المدينة وكانت أم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي ولكنها تخاف من بطش أبوها وأخواتها… وصبرت أم كلثوم … وتأتي غزوة بدر ويُقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت على الكفر وتبقى أم كلثوم في بيت أبيها وعمرها 17 عاما وكانت جميلة وتقدم لخطبتها أشراف شبان مكة وأغنى أغنياء مكة وكانت ترفض بحجة حزنها على أبيها وهي مسلمة وتكتم إيمانها وتعبد الله بين مئات الكفار وتصبر أم كلثوم وحلمها أن تهاجر للنبي في المدينة
لكن يحدث ما يغير موازين أم كلثوم ويأتي صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أنه لو ذهب للنبي إلى المدينة أي شخص حتى يسلم، فالنبي عليه الصلاة والسلام لابد ان يرده ويرجعه الى مكة
وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبية وتبكي بكاء مريرا لانها فقدت الأمل بالهجرة للمدينة فلو هاجرت إلى النبي سيرجعها إلى مكة بسبب شروط الصلح
ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر ان تهاجر حتى لو أرجعها النبي الى مكة
هل يمكن أن تتخيلوا هذا الموقف؟
فتاة جميلة عمرها 17 سنة فقط تهاجر وحدها من مكة الى المدينة المنورة في الليل الدامس والطرقات التي بين مكة والمدينة وعرة وخطرة و المسافة طويلة؟ ليس هذا فحسب بل يمكن بعد كل هذه المخاطرة أن يرجعها النبي ﷺ إلى مكة وإذا أرجعها سيعرف أعمامها أنها مسلمة وقد يقتلوها أو يعذبوها لكنها تقرر أن تهاجر متعلقة بالله وليكن ما يكون .. أنها تهاجر الى الله ورسوله في وسط الليل ليس معها أحد إلا عناية الله..
الله اكبر.. ما هذا الثبات؟
وفعلا تهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي ﷺ والنبي يحتار ويتردد فالمروءة والشرف والاخلاق والرجولة تمنعه أن يعيدها ولكنه صادق في عهوده ولابد ان يلتزم بشروط الصلح فماذا يفعل؟
واشتعلت المدينة كلاما فكل الصحابة يرفضون إعادتها بينما الرسول ﷺ صامت رفع الأمر الى الله وينتظر الوحي في قلق وحيرة لم يتعرض لها من قبل
ثم ينزل جبريل بالوحي من فوق سبع سماوات في أمر أم كلثوم وتنزل آيات سورة الممتحنة
( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن، الله أعلم بإيمانهن، فإن علمتموهن مؤمنات
فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن…. ).
الآية 10 من سورة الممتحنة
الله اكبر .. الله اكبر
نزل أمر الله من فوق سبع سماوات بأن أم كلثوم لا تعود الى مكة ويقبلها الله سبحانه وتعالى وتستقبلها زوجات النبي وزوجات الصحابة كفدائية وتبقى في المدينة رغم انف قريش ثم يجزيها على صبرها وايمانها ويجازيها خيرا وتتزوج الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينة المنورة.. .. فهي التي صبرت ورفضت الزواج من أشراف واغنياء مكة ورفضت ان تبيع دينها من اجل عريس
ربنا كافئها ولم يخيب ظنها وأنزل آيات من القرآن من اجلها
قصة جميلة جدا..
ربما لا تعرفوها..
لذلك ثق بالله ..
فسيعوضك الله ويجبر خاطرك فأبشر دوماً بكل خير
من هو اسد الله
أسد الله
وأسد رسوله لقبٌ أُطلق من السَّماء على رجلٍ عظيم من الأرض على لسان أصدق الرِّجال محمد صلى الله عليه وسلم؛ فاستحق هذا الصَّحابيّ الفارس العظيم هذا اللَّقب الرَّباني ألا وهو حمزة بن عبد المُطَّلب رضي الله عنه، عمُّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم وأخوه من الرَّضاعة، كان أكبر من الرَّسول صلى الله عليه وسلم بسنتيّن وأرضعتهما ثُويبة مولاة أبي لهب، كان فارسًا راميًا سيدًا من سادات قريشٍ ونبلائها؛ فكان أعزُّ فتىً في قريشٍ في الجاهليّة والإسلام وأقواهم عزيمةً وأكثرهم شجاعةً وجرأةً في الحقّ؛ فنال هذا اللَّقب إلى يوم الدِّين.
إسلام حمزة بن عبد المطّلب
كان إسلام حمزة رضي الله في شهر ذي الحِجّة من السَّنة السادسة للبِعثة في مكّة المكرّمة إسلامًا من باب الأنفة والانتصار لابن الأخ؛ فسبق اللِّسان دون القصد بإعلان الإسلام في لحظة غضبٍ وانفعالٍ وانتصارٍ لابن أخيه ثُمّ شرح الله صدره للإسلام فنال الشَّهادة ولُقّب بسيّد الشُّهداء وأسد الله وأسد رسوله. أبو جهل هو السَّبب في إسلام حمزة؛ فقد مرّ أبو جهلٍ على النّبي صلى الله عليه وسلم عند الصَّفا فتوجّه إلى الرَّسول صلى الله عليه وسلم بالأذى والسبّ والشَّتم، وفي بعض الرِّوايات حمل حجرًا وضرب به رأسه الشَّريف ثُمّ انصرف عنه إلى قريشٍ في ناديها حول الكعبة وجلس بينهم. عندما تعرّض الرَّسول الكريم للإهانة والضّرب من قبل أبي جهل كانت مولاة عبد الله بن جدعان شاهدةً على كُلِّ ما حدث؛ فلمّا أقبل حمزة بن عبد المُطّلب متقلدًّا قوسه، أخبرته ما كان من أمر أبي جهل وابن أخيه. ذهب حمزة غاضبًا حتّى قام على أبي جهلٍ وقال له: تشتم ابن أخي وأنا على دينه ثُمّ ضربه بالقوس؛ فشجَّه شجّةً بالغةً، وبهذا القول لأبي جهلٍ دخل حمزة الإسلام ولمْ يتراجع عن كلمةٍ قالها؛ فنال المنزلة العظيمة في الدُّنيا والآخرة رضي الله عنه وأرضاه.
استشهاد حمزة
في غزوة بدرٍ أبلى حمزة بلاءً حسنًا فقتل وحده سبعةً من سادات قريشٍ وفرسانها، وفي غزوة أُحدٍ كان حمزة رضي الله عنه هدفًا لقريشٍ لتنال منه على فَعلته بهم وبساداتهم في بدرٍ. في غزوة بدرٍ قتل حمزة طُعيمة بن عديّ، فما كان من ابن أخيه جُبير بن مطعم إلا أنّ أرسل في معركة أُحدٍ عبدًا حبشيًّا ماهرًا في رمي الحَربة ووعده بالعتق إنْ قتل حمزة وهو وحشيّ بن حرب؛ فكان وحشيّ طوال المعركة يترصّد لحمزة خلف صخرةٍ كي ينال منه في الوقت المناسب، وجاءته الفُرصة عندما كان حمزة رضي الله يضرب رأس سباع بن عرفطة؛ فسدد وحشيٌّ الحَربة فأصابته في أحشائه وخرجت من بين رجليه؛ فسقط شهيدًا ولم يستطع النُّهوض. بعد انتهاء المعركة أخذ النّبي صلى الله عليه وسلم يتفقدّ الشُّهداء والجرحى وعلى رأسهم عمه حمزة؛ فوجده مقتولًا قد مُثِّل به، حيث قامت هند بنت عتبة باستخراج كبده، كما كان مقطوع الأنف والأذنين، عندها غضب الرَّسول صلى الله عليه وسلم غضبًا شديدًا وتوعدّ بالثأر والتَّمثيل بقتلى قريش أينما ظفر بهم ثُمّ قال:”لن أُصابَ بمثلك أبدًا ما وقفتُ موقفًا قطُّ أغيظ إليَّ من هذا”، ثُمّ قال:”جاءني جبريلٌ فأخبرني أنّ حمزة بن عبد المطلب مكتوبٌ في أهل السَّموات السَّبع حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله”.
الجزء الثاني من مسابقة رمضان طريقي للجنان
شروط المسابقة
1_ حفظ كل يوم حديث شريف قصير ( سأنشر مجموعة احاديث في الموقع ويمكنكم اختيار منها ماتريدون)
احاديث صحيح بخاري
2- قراءة سورة الملك كل يوم قبل النوم ( المنجية من عذاب القبز)
3_ نشر القناة.
يجب تطبيق جميع الشروط
المدة
من 11 رمضان الى 20 رمضان
الهدية:
تفطير مجموعة من الصائمين